九仙山 （山東曲阜市九仙山）檢視原始碼討論檢視歷史
| 九仙山 （山東曲阜市九仙山） |
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中文名稱： 九仙山 外文名稱： jiuxianshan 地理位置： 位於曲阜市吳村鎮的北部 氣候類型： 暖溫帶季風氣候 占地面積： 2700多公頃 著名景點 ：九仙山 主峰海拔： 548米 |
九仙山地處曲阜城北20公里，位於曲阜市吳村鎮的北部。占地2700多公頃 的範圍內，莽莽蒼蒼分布着9個山頭，主峰海拔548米，面積2.45平方公里，風景秀麗。這裡曾是春秋末齊魯長勺之戰故址。山上有孔子石，酷似孔子行教像。
簡介
地處曲阜城北20公里，位於曲阜市吳村鎮的北部。山的西、北與寧陽縣毗鄰搭界。在占地2700多公頃 的範圍內，莽莽蒼蒼分布着9個山頭，主峰海拔548米，是曲阜境內的最高峰。山中巗壑縱橫，泉澗交匯，林木茂密，盛產乾鮮果品。以碧霞祠為代表的40多處名勝古蹟和比處皆是的自然景觀，散見於明山秀水之間，層巒疊翠，
靈氣四溢，成為魯南泰、嶧之間的又一座名山，素有「小泰山」之稱。 ，風景秀麗，溝深壑秀，夏季氣候涼爽宜人，秋季花果飄香，是觀景納涼避暑，體驗民間生活的佳地。現已恢復舊時山頂廟宇。這裡曾是春秋末齊魯長勺之戰故址。山上有孔子石，酷似孔子行教像。九仙山前後大山怪石磷峋、形態各異、形象逼真、有鳳凰山、孔子石、神魚石、牛腿石、香爐石、棋盤石等。
九仙山依「紅門宮」沿溪身上而建，有仙人橋、蜇龍井、黑龍潭、觀音廟、吳帝廟、華佗廟、王母行宮、孔子登臨處、顏子洞、孟母攜子石、吳起營寨、呼家兵城、黑風口、三天門、中天門、安邱王墓群、樓斗寺宏華等著名文物古蹟。這些古蹟又有着眾多美麗的民間傳說，如「石盤遇仙」「九仙狐仙」「九女堂」「九仙女下凡」等。
神話傳說
九仙山曾用名甑山、爛柯山、九峰山、鳳凰山，當地俗稱「九山」。每個名稱都有一串非常動人的傳說故事。
「甑山」之名，是傳說山峰像古時炊蒸用的釜甑（鍋），因而得名，《山東通史》就這樣記載：「甑山，一名九仙山，在縣北四十里。」
有傳說，從前，當地一名樵夫上山砍柴，見兩位皓首銀須的老人坐在一塊大石上下棋，便站在一旁觀看。一位老者送他一枚山果吃了，直到很晚了也不覺得飢餓。等下完那盤棋，兩位老者對他說：「你也該回家了。」樵夫一眨眼，哪裡還有老者的蹤影？當他去拿放在地上的斧子時，斧柯(柄)卻已朽爛了。樵夫疑惑不解，尋路回家，但家園也已面貌全非，鄉人皆不認得他。經詢問之後，方知百年以前曾有這麼個人上山砍柴未歸，他的後人已傳三代了。因此，人們稱此山為「爛柯山」。 相傳山上曾落過鳳凰，所以稱為「鳳凰山」。
「九仙山」之名，卻是與九天仙女的傳說有關。據說很久很久以前，王母娘娘在瑤池過生日，因群仙祝壽，心中高興，多飲了幾杯瓊漿玉液，倒在玉床上酣睡起來。醒來一看，侍奉她的九個仙女不見了。原來，那九位仙女乘王母酣睡之機，相偕偷離瑤池，駕起祥雲，下凡到人間遊玩去了。她們降在一座大山前，但見層巒疊嶂，峰巒聳翠，花艷蝶飛，泉壑幽美，芳心甚喜，便在山中住了下來，一夜之間，山上出現了一片瑤台瓊閣。她們一邊修練道行，一邊為當地鄉親治病，引水灌田，栽培棗梨杏柿，竟至樂而忘返。王母娘娘探得清楚，迫令他們返回仙界，但仙女們留戀人間，眾鄉親也難以割捨。王母大怒，長袖一揮，9位美麗的仙女便化為9座山頭，長留人間，而「九仙山」之名卻流傳了下來。時至今日，漫山遍野的清泉澗溪、乾鮮果樹、中草藥材，似乎都與仙女的傳說有關。每逢夏季，九仙山至山腰以上皆有雲氣，從幾十里外的遠處眺望，但見山隱雲中，神秘縹緲，雲蒸霞蔚，煙籠霧罩，成為曲阜獨有的一大自然景觀。歷代詩人皆有吟詠此山之佳句。
人文歷史
山上有古代砌壘的石牆圍寨，世稱「吳王城」。據《曲阜縣誌》記載：「吳王城在九山之顛，或雲吳起所築也。」吳起是衛國人，喜兵法。從學於曾子，仕魯為武士。當時齊國人侵略魯國，魯人慾以吳起為將以御齊師，但吳起的妻子是齊國人，使魯君生疑而不敢用。吳起想洗脫這種名聲，將妻子殺死，以表明和齊人沒關聯。於是魯君授為將帥，與齊師大戰，大破齊軍而獲勝。《史記·吳起列傳》有記載。相傳吳起當年就是在這裡屯兵抵禦齊師的。1970年，在此處挖掘出無數青銅質箭簇和人骨，許多骨頭上還嵌有箭頭、匕首等，證明這裡曾發生過一場不同尋常的惡戰。如今，山寨遺蹟尚存。山上遍植松、柏、梨、棗、桃、杏、柿、榴等材樹果木，每當春夏之交，滿山遍野，一片碧綠；杏桃梨榴、花團錦簇；夏秋之季，則紅棗垂珠，丹柿懸金，蔽山遮野，一望無際。深秋之後，山中各個村落的場圃、房頂、庭院、街巷，以及蜿蜒的山道、巨石之上，到處晾曬着一鋪鋪、一片片的大棗、烘柿、闌柿、核桃、山楂等乾鮮果品，從山上俯視，宛如一片絢爛的世界。
鳳凰山以東的那片山崖絕壁上，有一片平台，原有一組建築群，名叫「九女堂」，傳說是當年9位仙女下凡後居住修練的地方。平台殿閣久毀，僅存殿堂遺蹟。每當春夏之交，平台上垂掛的迎春花競相開放，遠遠望去，一片金黃。平台下的杏圃、桃園、梨行，卻又粉紅如煙、潔白如雪，紅白相間，煞是好看。到了秋季，叢生的枸杞、酸棗果實成熟，峭壁又好像一幅紅綠相間、奼紫嫣紅的美麗的大掛毯了。
九女堂山東面，是一座赫紅色的山巒，名叫「紅山」，山中泉澗縱橫，林木茂盛，風景格外幽美。建國初期的五十年代，紅山子村就是國務院命名的山區綠化先進單位。早在古代，這裡就被當成風水寶地，明代魯王宗室安丘王及其子孫的墓陵就選建在這裡。這片陵墓群處在四面環山的山坳里，共三座大墓，呈鼎足形排列。其中兩座封土完整。最大的一座為園丘形，封土直徑達80米；另外一座封土東西寬24米，南北長40米，斜面坡高20米。還有一座已為平地，村民在其上耕地下陷，發現石砌墓室，墓中有一墓志銘，上蓋銘文題為：「魯府安丘王鎮國將軍壙志銘」，為篆書淺刻。銘文記載，墓主人是明太祖朱元璋的六世孫、安丘王朱陽釜的第三子、鎮國將軍朱當沿。據《兗州府志·天潢志》記載，朱元璋封他的第九個皇子朱檀為魯王，於兗州立國，死後諡為「荒王」；第二代魯王是靖王朱肇煇。宣德二年(1427年)，靖王封其第一庶長子朱泰坾為安丘王，諡號「靖恭」。朱泰坾之子朱陽釜為第二代安丘王，諡號「莊簡」，朱當沿就是安丘莊簡王朱陽釜的第三子。成化二年(1466年)六月受封為鎮國將軍，死後歸葬於兗州魯府東北的屬地九仙山中。其餘兩座墓冢因未發掘，尚不知墓主人是誰。1977年12月23日，墓群被定為「明安丘王墓群」，列為山東省重點文物保護單位。
文物古蹟
九仙山古稱甄山，文物古蹟始建於康熙八年，有石台階938級，大小廟宇32間，山廳「碧霞元君祠」懸如天禪、攀雲插漢、地勢絕陡，碑刻幾十年。據山上碑文記載稱此廟用人工數以億計，實屬「空中樓閣」。山下「紅門宮」是供奉九仙老奶奶的廟，紅牆壁瓦、高廟門、方影壁，是我國傳統古建的傑作，每年三月三廟會前來自發供奉的人數達幾萬人，自康熙八年由孔子後代世襲衍聖公孔毓圻創始以來一直長盛不衰。
在古代，九仙山以鍾靈毓秀而馳名，儒、佛、道、雜等各種流派都在這裡占有各自的活動範圍，相繼留下了眾多的名勝古蹟，如戰國時代的鳳凰城、吳王城、眺望台、跑馬嶺、飲馬泉，象徵聖賢遺蹟孔子石、顏子洞、孟母石、仙盤石，歷代建造的王母行宮、碧霞祠、九女堂、靈官殿、三清殿、三朝閣、黌門宮、三仙橋、通仙橋、十八盤、南天門、宏華寺、蘆斗寺、招提寺、觀音堂、樓台庵、拔雲觀、山神廟、龍王廟、土地廟、華佗廟、黑龍潭、蟄龍井、神戲台、打擂台、老魔洞、牛腿溝、以及明代安丘王陵墓群等，可謂群賢畢至、諸神薈萃之處。千百年來，遠近朝山進香、祈求平安、消災發財、生子、還願的善男信女絡繹不絕，雲遊四海的方外高人，也多到這座名山參拜、掛搭。山野草民世代生產、採擷的各類食品、乾鮮果品、金銀茶花、中草藥材、香燭、紙帛、醴酒、土陶製品、條編織品等產物，也在為源源不絕的香客服務中得到廣泛的流通。自清代以來，每年一度的夏曆三月三「九山廟會」，吸引着十里八鄉的男女老少和天南地北的香客們紛至沓來，長長的山道兩旁，食品攤、果品攤、土產雜品攤鱗次櫛比，戲台之上鑼鼓喧天，碧霞祠里香煙繚繞，山上山下，桃花吐紅、梨花揚雪，客流如織，人聲鼎沸。平常異常恬靜的翠峰幽谷，呈現一派繁榮興旺的氣象。
同中國其他地方的神居仙境一樣，九仙山也經歷了數次浩劫、風雨滄桑，瓊閣殿宇漸次傾圯殆盡，廟會也予以中斷。1997年，曲阜市人民政府根據人民群眾的迫切願望和改革開放形勢的需要，對九仙山的文物資源和自然資源進行了綜合開發，修建了30公里的柏油路和15公里的環山路，復原重建了中天門、南天門、碧霞祠、王母行宮、三清殿、黌門宮、撥雲觀、仙人橋、十八盤等文物建築群，恢復了「三月三」九仙山的古廟會。
遊覽線路
去九仙山遊覽，可從104國道吳村段住西直達簸箕掌，沿路直行不遠便會來到九仙山廟門。北行不遠處，有一條寬約50米的澗溪，溪上架有一座九孔石橋，名叫「通仙橋」，橋頭立有三幢石碑，記載了橋的創建年代及歷代重修事略。 過通仙人橋，似乎開始進入了仙境。橋北的「大背嶺」、「二背嶺」很像人的脊背，二嶺之間是長長的谷壑，有個很幽雅的名字：「金銀花溝」，谷坡遍生金銀花。二背嶺西的趙家山前，有「何家樓」、「華佗殿」、「三仙橋」、「黌門宮」等名勝。黌門宮西側有「黑龍潭」，潭旁有龍王殿。殿南有「蟄龍井」，井前有「謝神戲台」。黑龍潭上架有石橋和涼亭，潭旁溝內。藤蘿交織，梨杏連枝，景色十分幽美。溝上山岩有「顏子洞」，山上有「孔子石」，遠遠望去，很象一尊孔子行教像，相傳是當年孔子和弟子顏子來此登高的遺蹟。
從金銀花溝旁邊修復一新的黌門宮側，有通向九仙山頂的山道，曲折蜿蜒，要行3公里。沿途可瀏覽「三朝閣」，閣內塑有宋包拯、明海瑞、清劉鏞三朝清官的彩像。閣東又有「靈官殿」等建築。
從三朝閣再往上，到達「撥雲觀」，一座雕鐫精美的石制牌坊巍然矗立。這裡已屆山腰，每當夏季，雲氣所出，皆蘊於此。撥雲觀後側有「王母行宮」遺址，大約是為紀念這位曾經親來懲罰九位仙女的聖母而建造的吧! 撥雲觀周圍的山石碩大無朋，樹木更加茂密，枝頭掛綠，野花吐蕊，清風拂面，令人心曠神怡。遊人至此，可作小憇，然後，再去攀登那200多級石階的陡峭盤陀路，經「三天門，向峰頂進發。
九仙山同泰山一樣，也有「一天門」、「中天門」和「南天門」。然而，一天門距中天門雖十幾米，但石階陡峭。須步步登高。也不是一件輕鬆的事。進入中天門，再拾級住上，方到達南天門。新修復的南天門座北朝南，矗立於一生片高峻的巨石之上，從下面仰視，好像置於蒼穹白雲之間，氣勢凌厲，分外雄壯。
登上南天門，喻示着已經進入了人間仙境。雖然，這裡距頂端不過數十米之遙，實際上已到達了九仙山的峰顛。舉目四望，山光水色盡收眼底，大有登仙山而小天下之感。名聞遐邇的「碧霞祠」建築群就建在峰顛之上。這是一處古樸典雅的四合院落的廟宇，前面為灰瓦懸山式朱漆大門樓一座，周圍紅牆環護，院內建有正殿和東西配殿，均為前廈後坐，灰瓦覆頂，妝金彩塑的碧霞元君像端坐在大殿內正中。這位年輕貌美的碧霞元君，相傳是東嶽大帝的女兒，宋真宗趙恆到泰山封禪時，大帝的這位嬌女也被封為「天仙玉女碧霞元君」。她為民間做了數不盡的善事，被民間百姓尊稱作「老奶奶」。現在「老奶奶」像前香煙繚繞，頂禮膜拜的男男女女比肩接踵，十分虔誠，其中有許多人是比端坐享受香火的「老奶奶」還要老幾倍的「老奶奶」。
碧霞祠是清初康熙八年(1669年)孔子六十七代孫、衍聖公孔毓圻主持創建的。廟中石碑上記載了這一盛舉。他不僅建造了「老奶奶廟」，還建造了另外一些廟宇，使「三清有觀，玉皇有閣，王母有宮，觀音有堂，山神有祠」，這樣，「瑞山雖童，至此而政觀，山雖朴，至此而雄秀；山雖僻，至此而足供人登臨、資人之憑弔」。碧霞祠之後，有三處神奇的「冷透石」，縱然是酷暑盛夏，此處也寒冽清涼，毫無暑氣，是遊人消夏避暑的福地洞天，也是曲阜獨有的鐘靈寶地。
九仙群峰，各有勝景可資觀瞻。山麓北部的匯泉峪之上，原建有一處寺院，名為「蘆斗寺」，此小山因寺而得名，寺旁有山泉數處，匯成澗溪，下注為河，攔河築壩，建成水庫，因庫中有石似船，如同載糧之舟，取名「糧船石水庫」。目前，已建成遊艇、垂釣、游泳、食宿為一體的水上公園。
九仙山西南峪口村北的龍山之麓，曾是香火興旺的「宏華寺」建築群，寺雖荒圮，遺址俱存。寺旁有一特大石臼，是當年僧人舂米用的石器。石臼下有「蓮花石」，由6塊大岩石組成，遠遠望去，如半開的蓮花。石周圍散布有許多五色石塊，光華晶瑩，形狀奇特，遊人採拾，珍藏觀賞，以為寶石。
九仙山東首的泉峰山莊，依山傍水，是不錯的中途休息，餐飲的好去處。每年三月三更是要提前預定。泉水流經山莊後院，清澈而透涼的水賦予了這裡無限的自然美感和樂趣。山莊設置了多個休閒桌位，可品茶，棋牌，麻將等，在潺潺的流水聲中，將心完全釋放到水山一色的天然美境中，倍感自然親切，因閒宜而自在。尤其是酷熱的季節，許多遊客喜歡光着腳丫，在淺淺的河灘上戲水，在清澈見底的河中充分享受水的清涼。 高大茂盛的綠樹布滿山莊， 園中的梨柿果樹，春天花果同樹，異香撲鼻，秋天碩果迎人，置身其中，無論是怎樣的方位和角度，綠色總是視線的主色，自然總是最強的主題，空氣特別清新，呼吸異常通透，九仙山素有「天然氧吧」的美稱，而山莊的地域景致，顯然是氧吧的核心地帶。園林般的環境營造了山莊極其優勢的就餐、休閒和養生環境。 風味獨特的地鍋雞因製作方法和選材考究，也成為山莊招待來賓時必配的特色菜。
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