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九日山原圖鏈接來自 馬蜂窩 的圖片

九日山在南安市境內豐州鎮西面，距泉州市區約七公里，距南安市區16公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點文物保護單位。九日山，有晉代南遷者，每年農曆九月初九在此登山高瞻遠望，故稱之；另說曾有一道人，從德化戴雲山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先後登臨或隱居於此。山勢疊疊奔騰，高在百米左右，岩石懸崖，岩嶢崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是「溪流灣漾，峰巒映發，奧街明秀，隱為一區「，景色迷人，風景優美，文物薈萃，成為泉州著名的遊覽區之一。九日山現為國家5A級景區－－泉州清源山風景區的重要組成部分。

總體介紹

山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，故稱高士峰，或稱西台。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐於蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外築石亭，以保護石像，全系石構，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒後葬此，故名姜相峰，或稱東台，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接東西兩峰，叫北台，三峰環抱成一塢，曰白雲塢。塢中白雲出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。

山麓原有始建於西晉太康九年（公元228年）的延福寺，乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經，學習漢語，山上還留有翻經石古蹟。

山中古蹟遍布，如今僅留八十餘處，多數集中於西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風石刻群，包括明代摩崖石刻有七十餘處。因宋元時間，泉州海外交通相當發達，亞非人民每年往來於泉州很多。當時來泉州經營海外貿易的蕃舶，要靠風駕船。來泉的蕃舶要在春夏東南風而來，秋間則順西北風而去。由於當時泉州政府和人民重視外賓的友好關係，每年番舶揚帆之際，泉州郡守和市舶司（海關）有關官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風，並刻石留記。來代石刻有十方記載有關海交職事和海交交渲活動情況，「有郡守倪思正甫，提舶全茂實騰，遵令典祈風於昭惠廟……」，「大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……」，「舶司歲兩祈風於通遠王廟……」，「以遣舶祈風於延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也」等。《泉州府志》記載「神永春樂山山隱士也，居台峰，後仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟。」

北宋泉州已設市舶司，祈風是他的職責之一。九日山這些祈風石刻群和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價值應首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬壑而來，晉江東去，令人心曠神怡。

九日山林木滋蔚，山岩生色，風景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛岩、菩薩泉、仙人橋、東峰道場、秦君亭、姜相台、天等岩、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古台、一眺石、釣台、翻經石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白雲堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。

名稱由來

姜相峰。姜相墳。高士峰。白雲塢。無等岩。秦君亭。琴泉軒。思古堂。廓然亭。四賢祠。摩崖石刻 。祈風碑刻

位於泉州城西約五公里，在南安市豐州金雞，是國家級文物保護單位。

山高98米，有東、西、北三峰，環抱如鉗；北峰聯結東、西兩峰，又稱北台。山下有延福寺、昭惠廟通遠王祠。晉江蜿蜒于山南，江上原有金雞大橋，為宋時所建，現改為金雞水閘。

九日山得名,一曰晉代南移的人每年9月9日均在此登高北望,一曰古代一道人自言從戴雲山最高處到次走了9天路程。

據明·黃文炤《九日山志》載，全山有三十六奇景，其中的秦君亭、姜相台、無等岩、廓然亭、翠光閣、聚秀閣、御書閣、琴泉軒、亂峰軒、思古堂、墨妙堂、肉身佛、翻經石等名勝，是唐宋以來歷代文人名士雅集宴飲賦詩之所。

宋·錢熙《九日溪景偶成》：

「漁家深處住，鷗鷺泊柴扉。雨過山迷徑，潮來風滿衣。

岸幽分遠景，波冷漾晴暉。卻憶曾游賞，嚴陵有舊磯。」

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