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| 《九日諸人集於林》 | |
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唐代詩人杜甫的詩作 |
《九日諸人集於林》 ，是唐代杜甫創作的一篇詩作。
本段正文
《九日諸人集於林》[1]
九日明朝是，相要舊俗非。
老翁難早出，賢客幸知歸。
舊采黃花勝，新梳白髮微。
漫看年少樂，忍淚已沾衣。
本段注釋
此詩，梁權道編在大曆元年，與《九日》五首不同時。按五首雲獨酌，此題雲諸人集，知為兩歲重九矣。鶴曰:詩云"九日明朝是"，則此題應雲"諸人約九日集於林"。今按:集乃公會，是他人相約，而公先作詩以告之，蓋因老年難於旱出，故預道其意也。若公為主人，不應以難早出緩客至之期。又，末語"漫看年少樂"句，亦非要客之詞。《世說》:謝安顧謂諸人曰:"今日可謂彥會，時既不可留，此集固亦難常。"
九日明朝是，相要舊俗非①。老翁難早出，賢客幸知歸。
舊采黃花剩，新梳白髮微②。漫看年少樂，忍淚已沾衣。
(上四，故鄉之思，是對集林言。下四，衰老之感，是對諸人言。九日之期，明朝猶是，而相邀之地，舊俗已非，蓋有懷於樊川故里也。歸，謂歸集林中。採花多，前有餘興。梳發稀，今苦力衰矣。漫看二句，乃預言來日事。)
①或雲，九日登高起於費長房以此日避災，乃舊俗之非。或雲，九日之會當不速而至，必待相邀方集，此舊俗之非。後兩說與題相反，今主王洙之說。
②新梳句，暗照孟嘉事。
名人評論
魯迅對杜甫的評價：「杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。」曾經加入《新青年》，以《狂人日記》等名作參與發動「五四」文化革命之魯迅，到三十年代，巋然成為眾望所歸之革命文學導師，晚年與友人討論中國文學史，以為中古之陶潛、李白、杜甫皆第一流詩人，繼而又說：「我總覺得陶潛站得稍稍遠一點，李白站得稍稍高一點，這也是時代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。」魯迅晚年在政治上己與胡適分道揚鑣，惟此評論杜甫之寥寥數語，仍然與胡適笙磐同音。他還曾經說過：「杜甫是中華民族的脊樑！」
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為「詩史」。他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為「詩史」。
杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，[3]「三別」為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實主義詩人。[4]
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