九畹芝蘭(山川)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《九畹芝蘭》是中國當代作家山川的散文。
作品欣賞
九畹芝蘭
聽見喊「芝蘭」，我為之一愣。緊接着又愣，花一般的芳名，應聲的竟是一位老婦。且：埋首，滿臉滄桑；駝背，脊柱變形，幾乎蜷縮成一個圈。
「芝蘭」是個地名，位於「上九畹」（「九畹」分上下，以三道溪為界，上為「上九畹」，下稱「下九畹」），過去是個鄉，名叫「芝蘭鄉」，文縐縐一名字，讓人浮想聯翩，一度劃歸楊林，後併入周坪鄉，再後改為「九畹溪鎮」。
九畹溪人富有「芝蘭情結」，對「芝蘭」情有獨鍾，「芝蘭鄉」撤或不撤，「芝蘭」都蘊藏在心底。由此，給奶娃起名，「芝蘭」是首選，但單字用名的居多，既是念想也是寄望。
我問：您家叫「芝蘭」？
她答：我就叫「芝蘭」。
我想起《孔子家語·在厄》：芝蘭生於深林，不以無人而不芳。心裡在想嘴裡卻說出了口。
老婦一聽，哈哈大笑，聲若銀鈴：荀子還說哩，其民之親我歡若父母，好我芳若芝蘭。
啊？真是「芝蘭生於九畹，不以無名而不才。」九畹人傑地靈，竟有如此奇秀，一位普通的鄉村老婦，居然知曉孔子荀子，難怪屈原當年在這裡開壇講學、滋蘭樹蕙哩。
如此秀外慧中之人，是不是屈原的學生？可以說是，也可以說不是，但她一定是屈原學生的、學生的……學生，化簡後還是「屈原的學生」，儘管師生相隔兩千多年，會不會時空穿越呢？
我為「屈原的學生」欣喜，豎起大拇哥點讚。她順石階磨上來，艱難地轉過身體，終於側過臉來看我，我也盯着看她：蜷成句號般的身軀，頑強撐着天和地；寫滿滄桑的臉上，一對鳳眼炯炯有神，竟沒有老眼昏花，年輕時的美貌隱約在目。我為她讚嘆，時光雖逝，美韻猶存，配得上「芝蘭」這個芳名。
我拱手請安：好名字，名字好！那我是叫您芝姐、蘭姐，還是芝蘭姐？
銀鈴又響，反手捶背：隨便你叫什子，人都老糠噠，還在乎名兒？要叫你就叫「芝蘭」吧，反正老老少少、娃娃爪爪都這麼叫。
初來乍到，我乃生人，直呼其名不合適。論年紀，看面相，叫她奶奶都不為過，最起碼也得叫嬸子。但我想了想，還是叫她「大姐」，叫「大姐」顯得年輕，我立馬叫了聲「芝蘭大姐」，想到她聽起來順耳。
她果然聽了「順耳」，再一次直起腰來，像那翻斗車升斗，升得特別緩慢，脊背朝後托地，頭頸後仰問天，兩腿叉開支撐着身體，整個人就像一個書寫潦草的「3」。
「3」一手護着腰身，一手捶打後背，仰天嘆息道：嗨呀，我要有個弟娃兒該多好，何況你這長得芝蘭玉樹的，說着喊我一聲弟娃兒，喊得親嫡嫡的，我趕忙應了聲。她居然不問「弟娃兒」姓甚名誰、家在何方，卻說你來這兒不是為「九畹芝蘭」而來吧？既然來到九畹，九畹歡迎你，芝蘭也歡迎你！走，進屋泡茶喝，我帶你去觀賞「九畹芝蘭」。
我來九畹，並非慕「芝蘭」而來。我知道，芝草蘭草皆香草，雖說我對花草不感興趣，但我讀過屈原的詩：「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝」，屈原當年在這裡「滋蘭九畹，樹蕙百畝」，由此寫出譽滿古今的《離騷》。兩千多年一晃而過，九畹涅槃，芝蘭再生，屈原就是九畹的「魂」，芝蘭就是九畹的靈，九畹溪畔野生野長的芝蘭香草，續寫着永遠寫不完的《離騷》，讚頌屈原的高尚情操，弘揚人間的和諧美好。
跟着芝蘭大姐進門，劈中一方木桌，靠牆一轉木椅，件件油光閃亮，給人感覺是簡樸。從側門走進灶房，仍是簡潔齊整，捧碗品茶，滿屋清香。
走出後門，眼前一亮：一摞「梯田」層層疊疊，「九畹芝蘭」綠綠茵茵，不遠就是九畹溪，溪水嘩啦啦流淌着，仿佛專為「九畹芝蘭」伴奏。
「梯田」依山就勢，長約五米六米，寬有一米兩米，培坎全用鵝卵石砌成，屈指一數共有九層，九層不就是「九畹」麼？
「畹」是古代地積單位。有說：三十畝為一畹；也說：十二畝為一畹。屈原詩曰：「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。」如果拿「樹蕙之百畝」比較，我寧願相信「十二畝為一畹」。
我是第一次看到如此多的「九畹芝蘭」，不是一盆兩盆，不是一株兩株，如此連片成圃的規模，我想象芝蘭大姐真不容易，一鋤一鋤挖掘荒蕪，開墾「九畹」梯田；一塊一塊搬石壘砌，砌成道道保坎；一簍一簍運來熟土，造出香草蘭圃；再從溪邊、荒野、草叢移來眾多「九畹芝蘭」，一棵一棵栽植、培育、呵護，她付出了多少艱辛？她傾注了多少心血？這些早已成活且長勢蓬勃的芝蘭香草，靜靜地待在九畹溪畔的「梯田」里，不以無人而不芳，「惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。」與其說栽植「九畹芝蘭」是為了觀賞，不如說「九畹芝蘭」是一種精神寄託。
我指點着蘭圃問道，您這有「九畹」麼？古時「十二畝為一畹」哩。
面向「九畹芝蘭」，芝蘭大姐腰「直」了，笑容寫在臉上，陽光給了她美麗的燦爛。她笑着回答，「楚畹」十二畝為一畹，我這十二平為一畹哩，不信你拿尺來量，這一「畹」正好十二平方。在這裡，它就是「九畹蘭圃」，九畹蘭圃，九畹芝蘭，芝蘭株株，移栽四處，何止九畹？
九畹，十畹，百畹……以此紀念屈原愛國精神，弘揚「滋蘭樹蕙」高潔品質，綠化美化我們的家園，建設幸福和諧社會，但願：「九畹芝蘭」香滿天。
太陽照在身上暖洋洋的，培坎的鵝卵石光潔如洗，彩蝶圍繞「九畹芝蘭」翩翩起舞，九畹溪水嘩啦啦唱着歌兒，香風拂面，香草悅目，多麼的愜意！
我攙扶芝蘭大姐在培坎上坐下，深吸一口香草的氣息，央求她講講「九畹芝蘭」的故事，她欣然應允了。我是弟子，洗耳恭聽；她是先生，娓娓道來。
你知道嗎？「九畹芝蘭」曾經一度「洛陽紙貴」。「九畹芝蘭」雖是香草，但它畢竟是野生植物，生在深林，長在溪畔，自然而然，見怪不怪，並不引人注意。不知是什麼緣故，突然有外地人驅車前來，出錢請工四處採挖，一時間傳言四起，溪兩岸人心惶惶，有人受此影響，紛紛跟風采挖，運出山去叫賣。本來，上至三道溪，下至石柱灣，「九畹芝蘭」隨處可見，既然是野生野長，誰又能夠阻攔採挖呢？眼看「九畹芝蘭」瀕臨滅跡，更多的是出於無奈，我動了搶救香草的念頭，仗着人熟地熟，和別人搶時間，每天起早摸黑，一棵一棵挖回來移栽，一棵一棵移栽成活，我不能看着屈原留給我們的念想斷根，更不能讓屈原當年的「滋蘭樹蕙」在我們手裡絕跡！我先是在菜園裡安頓好那些香草，後又在溪邊亂石灘上挖石砌培填土，改成一塊塊朝陽、避風、保墒、瀝水的蘭圃，冬去春來，立夏立秋，幾個年頭過去，蘭圃漸漸擴大，一畹兩畹連成了九畹，分栽的芝蘭香草全部成活，也就有了今天這個看相。你看看，大小十好幾種芝蘭香草，移栽時大多只有兩三匹葉子，如今一株一株長得鬱鬱蔥蔥。
第一畹那是墨蘭，暗綠的葉，紫色的花，香氣要濃些，總趕在年前開花，為我們辭年報歲，墨蘭最懂禮儀。你再看，第二、第三畹栽的蕙蘭，葉片芊芊，文文靜靜，像未出嫁的姑娘，它的花唇瓣上有紫紅斑點，帶有淡淡的香氣，格外討人喜愛。上上下下，一共「九畹」，品種數量雖不多，也算是碩果僅存，都連着我的心哩，我想讓屈原的在天之靈，能看到他當年「滋蘭樹蕙」的傳承。
有史可鑑，屈原酷愛香草，幾乎到了成癖的程度。弟娃兒你讀過屈原詩作吧？從字裡行間可以看得出來，他不僅是率弟子「滋蘭樹蕙」，還「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」。早上飲木蘭墜下的露水,晚上吃秋菊落下的花瓣。你想想看，作為詩人，屈原的品質是多麼的高尚！
屈原還喜愛佩戴香草，「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」。紉索秋蘭，以為佩飾，屈原看重芝蘭香草的高雅、守節、淡泊、獨立不遷的品質。東漢文學家王逸曾為《離騷》注釋，寫出《楚辭章句》，頌揚屈原的高潔品質，可惜僅存《九思》。王逸註：行清潔者佩芳，德仁明者佩玉，能解結者佩觿，能決疑者佩玦，故孔子無所不佩也。
芝蘭香草的高雅、守節、淡泊、獨立不遷，正是屈原的高潔品質之寫照，他寄望更多人具有高尚的人格。可在當時的楚國，君昏臣奸，政治黑暗，屈原遭嫉受壓，只能通過芝蘭香草來表達自己的追求。因此，他率眾弟子來到九畹溪「滋蘭、樹蕙」，目的就是「冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈」，希冀九畹芝蘭根繁葉茂，等待滿滿收穫那一天到來。廣陽子劉獻廷曾大加讚賞：當屈子立志之日，豈為獨善一身，只完一己之事而已哉？直欲使香澤遍薰天下，與天下之人共處於芝蘭之室也。可悲的是，這些傾注屈原心血培植的香草，經不住淫風惡雨的侵襲，時有變節變質，「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。」即便如此，屈原絕無隨波逐流，而是立志不變，「惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲；芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。」屈原的芝蘭香草，象徵着人間美好。
我聽懂了芝蘭大姐的解說：在芝蘭大姐心中，在九畹溪人心中，在我們大傢伙心中，「九畹芝蘭」已經成為一種情結，「九畹精神」、「芝蘭情結」，終是難以割捨和分離，以此紀念詩人、懷念屈原、讚美香草、歌頌美好。
謝謝您，芝蘭大姐！謝謝你，九畹芝蘭！我想摹寫一句莎士比亞的台詞：九畹不叫九畹，照舊風景似畫；芝蘭不叫芝蘭，依然芳香如故。
啊！九畹芝蘭，芝蘭九畹。 [1]
作者簡介
山川，1980年代從事業餘文學寫作，現為全國郵政作家協會、湖北省作家協會會員。