習隱肯回駕檢視原始碼討論檢視歷史
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葛立方故里景點原圖鏈接來自 馬蜂窩 的圖片
《習隱肯回駕》是南宋詩論家、詞人葛立方的作品之一。
葛立方是丹陽(今屬江蘇)人,後定居湖州吳興(今浙江湖州)。葛立方的詩歌主要有亂世背景下的詠貧主題,科舉仕宦中的功名主題,亂世黨爭之下的隱逸主題和參禪慕仙中的佛道情懷。他的作品除現存《歸愚集》、《韻語陽秋》外,還有失傳的《西疇筆耕》、《萬輿別志》等書。《韻語陽秋》20卷,又名《葛立方詩話》,
“ |
習隱肯回駕,求榮難着鞭。 有心營綠野,無夢到凌煙。 盞斝花開裹,檐楹雁落邊。 冰清仍玉潤,共此一山川。 |
” |
— [南宋]葛立方 |
韻語陽秋
葛立方的《韻語陽秋》是一部在南宋時期影響較大的詩話著作,它涉及的內容廣泛,在評價漢魏至宋代詩人的作品上提出了自我獨特的詩學見解,並同時涉及風俗地理、書畫歌舞、花鳥蟲魚等方面。
在《韻語陽秋》這部著作的解讀上,前人也已經作出了不少的努力,著作方面,如蔡鎮楚先生的《中國詩話史》[1]、張少康先生的《中國文學理論批評發展史》有談及《韻語陽秋》的部分詩學思想。論文方面,則有河南大學李芹的《<韻語陽秋>的詩學觀》、西北大學何丹萍的《<韻語陽秋>詩學思想研究》、江南大學夏志賢《從<韻語陽秋>看葛立方的詩學思想》、李凱的《江西詩派盛行下的杜甫觀-<韻語陽秋>論杜述評》。吳善輝《試評<韻語陽秋>》。
從詩學方面審視這部詩作,秦秋咀的《<韻語陽秋>的道德文化主題與南宋初期的政治文化生態》則力圖探索南宋初期政治文化生態的變化對詩話創作的影響,束景南、郝永論的《<韻語陽秋>文藝美學「意」本體論》則從美學[2]的角度進行研究。
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參考文獻
- ↑ 詩話宏觀研究的拓荒之作——評蔡鎮楚先生著《中國詩話史》,道客巴巴,2016-02-28
- ↑ 什麼是美學?美學對人有什麼意義?,搜狐,2017-12-20