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李松
原圖鏈接 圖片來源360搜索 中國書協培訓中心教授
出生	1950年 天津
國籍	中國

李松 (1950年 - ) 又名木公，男，天津廣西興業縣人，字木公，中國實力派書畫家協會會員。6歲開始隨父研習書法，長年臨池不綴，師從多位書法界名人，博取眾長，尤顯個性，獨具一格。作品以行草見長，字體剛健飄逸，雄渾唯美，作品多被港澳台及東南亞人士、社團廣為收藏。

畢業於首都師範大學書法本科，師歐陽中石先生。現為中國書法家協會創作委員會委員、中國書協培訓中心教授、首都師範大學書法客座教授，《中國書法》雜誌刊授部指導教師。作品參加第三屆、四、五、六、七、八屆全國書法展(第六、八屆獲全國獎)，全國第五、六、七、八屆中青年書法展，第一、二、四屆全國篆刻展，2005年中國美術館當代名家提名展。 首都師範大學書法客座教授，《中國書法》雜誌刊授部指導教師。

論文簡介

李松論文《筆法研究》獲六屆全國書法理論研討會二等獎。著有《草書技法》、《行書技法》、《楷書技法》、《書法創作大典·行書卷》(合著)等二十多部著作、錄象、光盤。文章及評論散見國內專業報刊雜誌。

現為中國書法家協會楷書委員會委員、中國書協培訓中心教授、《中國書法》雜誌刊授部指導教師。 　　 著有《草書技法》、《行書技法》行書卷（合著）》等二十多部著作、錄像、光盤。注重技法理論的研究和書家評論，文章及評論散見國內專業報刊雜誌。

李松談書法

我們都致力於書法，都希望在書法藝術上有所建樹有所創造，道路的選擇是相當重要的。曾有書友讓我看他臨的米芾，我問為什麼要臨米?他說喜歡米的瀟灑，喜歡米的表情達意，那麼請問除了米字還有沒有能表達你情性的載體呢?難道能表情達意的只有米芾嗎?難道墜入米芾的情調就如此這般的痴迷嗎?你寫的好又該怎麼着?

藝術是有行情的，要隨時代走。潮流的東西就是潮流，逆轉不了，比如超女、流行書風，你不接受行嗎?時代在發展，現在人們的審美需求是歷史上任何朝代都無法比擬的。我們見到的東西古人怎麼比呢?寫魏碑的最大好處是格好。如果你的品格俗不可耐，即便再精工也無濟於事，沒人會喜歡。碑不俗，在當代不俗,在南北朝時代可能屬於俗類，但在當代就不俗。俗和雅不絕然相對。什麼是俗，多了就俗，滿大街是皮鞋西服，滿市場全是蘿蔔必俗，所謂俗就是統一化、同類化，模樣一樣，技巧一樣,什麼都一樣，你和大眾越雷同就越俗。當然當代書法界對俗的理解也存在着爭議，那麼寫魏碑避俗的最妙的地方就在於區別度。

書法最講個性、氣格。我們覺得品位的判斷標準對有些方面是相當的寬容，也相當的刻薄，苛刻的是氣格、格調、味道，寬容的是技法和形式，格調好即便出些問題也無關緊要，因為可人，賞之入眼。區別度應該作為書家畢生的至高的追求。「人書俱老」，就是個性的生成，個性的存在。大凡古人在歷史上留下痕跡者都是區別度極高的人，區別度高才能被後人奉為經典，為後人所認可，甚至有可能被認為是有毛病，八大有沒有毛病?金農有沒有毛病?揚州八怪都有自己致命的毛病，但是我們不能不承認他們的歷史存在，清代的翰林們又有幾個留下了自己的名字?可是你為什麼要肯定鄭板橋，肯定金冬心?是因為個性。

個性分好個性和壞個性，所謂個性是以闡釋以美為標準的，個性不僅僅是張揚，儒雅、恬靜也是個性，個性應該是多類的。趙孟頫把書法推到了歷史唯美主義的高度，王鐸走向了張揚和恣肆，所以區別率很重要。寫碑可以避開入俗的誤區，寫不好不怕，就怕寫俗。筆墨技巧是可以練出來的，但不俗練不出來。

區別度該怎麼理解?做一個簡單的實驗：選古代十位書法家的作品,再在展廳里隨便選十件當代的書法作品，然後全部撕成碎片混在一起，我們能準確無誤的把古人的篩選出來，很容易找得出來，比如米芾、王鐸、黃道周等，但當代人的就不說讓別人挑，就讓書寫者自己來找也不一定選的出來。因為基因裡邊的就不是個性化的東西，都是大眾的東西，都是同化的東西，都是大眾的東西當然就沒有區別度了，沒有區別度怎麼體現個性?想入展沒有區別度又怎麼行呢?有人說想入展注意評委的眼球，視覺感覺要衝擊評委，第一感覺你衝擊了，第二感覺你還衝擊得過去嗎?大家可能沒有參加過大展的評審，大展在評委的面前僅停留兩秒，幾萬件作品從眼前過，時間很短，區別度不高就不顯眼，就容易被參賽作品共有的特性所淹沒。有些作品連打都沒有打開就被槍斃了，一看就寫個「龍」、「康」、「壽」字，就寫個翰墨緣什麼的可能入選嗎?太拙劣了!有的人練那麼多年了，認為已經寫得不錯了，一樣兩秒鐘靜靜的死去，原因就在於沒有區別度。在座最搶眼的就是那個穿黃色上衣的小男孩兒，因為他的衣服顏色最跳，跳出來了我才看他長得帥不帥，沒有區別率長得再帥也沒有人再接着看下去。寫魏碑可以避免沒有區別度，畢竟純寫碑的人還比較少。

學魏碑非常難，意識到這一點的人不少，但真正在魏碑領域有所建樹的人卻很少，有的人連摹擬的檻都過不去。魏碑技法的創作研究真正的學術研究成果少，可借鑑的成功經驗也非常少。而寫唐楷就不同，很多人在研究，理論的技法實踐的研究都很多。關於行草的古代論述比重也非常大，技法研究也非常多，成功的經驗更多，可以講中國的書法史應該是一部帖學的書法史，魏碑自北魏大盛之後一直到清代復興的一千多年間都是中斷的，其間絲毫無人問津。這為我們對魏碑的研究和學習造成了困惑，很多人摸不着門。但就魏碑技法上駕馭毛筆寫出方筆的技巧，就沒有很成功或者是非常科學的總結和梳理，不是這樣的話，二十年前我早玩出來了。在探索魏碑的二十多年中我盡走彎路，有些人寫了十多年還不知道魏碑方筆為何物，我當初也是這樣的，所以說古人在魏碑技巧上的研究成果不完善。魏碑本身的技巧就很難，我所說的難是相對唐楷而言的，唐楷簡單，有人可能對我的這個提法有點意見。唐楷是最好寫的字體之一，因為它的技巧是模式化的、是規律化的、是固定的。如果你學歐陽詢一旦掌握了它的用筆和結構的技巧，就很容易。訓練一個從沒寫過毛筆字的小孩兒，一個月就可以學得很好，學起來是相當簡單的。

還說魏碑，難在變化無常，楷書技巧最主要的研究點在筆法和結構，魏碑的研究無非也是這兩個點，但它的筆法和結構是多變的。中國書法家論壇里有個李松戲字，我誠心的玩一字多寫，就是為了探討一下魏碑變異的手段和方法，你隨便說一個字我就可以給你現場寫出若干個不同風格、不同味道、不同樣式、不同姿態的這個字，並且都不一樣。魏碑有這個餘地，魏碑本身就有這個先天素質：變異性、多變性。唐楷行嗎?把唐楷的筆畫和結構變變試試，唐楷最要命的就是筆畫之間的距離關係是「精確」的，魏碑可以有聚散，唐楷必須是中正的，寫一豎一定是垂直的，魏碑可以左右移動，這都是古人給我們創造的技巧，正因為這種技巧才表現了魏碑的魅力，魏碑的多變

作品品鑑

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