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書道是一個中華思想文化術語。

現代漢字是指楷化後的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字。現代漢字即從甲骨文、金文、籀文、篆書，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發明創製並作改進，是維繫漢族各方言區不可或缺的紐帶。現存最早可識的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍後的金文， 再到秦朝的小篆 和隸書， 至漢魏隸書盛行，到了漢末隸書楷化為正楷，盛行於魏晉南北朝，至今通行。

名詞解釋

指通過書法創作追求身心合一進而體悟宇宙與生命真諦的藝術境界。受孔子（前551—前479）「志於道，據於德，依於仁，游於藝」的思想影響，尤其是莊子（前369？—前286）「技進乎道」的美學精神導引，書家對書法有更高的藝術追求，希望超越書法的形式與技藝，達到「道」的境界。因唐代書家重視書寫的筆法、技法，故改稱「書法」。「書法」是「書道」的初級階段，屬於技法的、有形的、「形而下」的範疇；「書道」是「書法」的最高階段，屬於普遍的、抽象的、「形而上」的範疇。「書道」這一術語後來傳至日本，被賦予了更多修身、養性、悟道等方面的內容，這些又影響了中國近現代書法藝術的發展。

引例1

唐中葉以後，書道下衰之際，故弗多得雲。 （黃伯思《東觀餘論•跋叚（xiá）柯古靖居寺碑後》） （唐代中期之後，書道開始走向衰落，故而上乘書作不可多得。）

引例2

隸書生於篆書，而實是篆之不肖子，何也？篆書一畫、一直、一鈎、一點，皆有義理，所謂指事、象形、諧聲、會意、轉注、假借是也，故謂之「六書」。隸既變圓為方，改弦易轍，全違父法，是六書之道由隸而絕。 （錢泳《履園叢話•書學》） （隸書由篆書生髮出來，實際上是篆書的不肖之子，為什麼這麼說呢？篆書的一畫、一直、一鈎、一點，都蘊藏着義理規律，即通常所說的指事、象形、諧聲、會意、轉注、假借，故而稱之為「六書」。隸書將篆書圓潤的書寫形態變為方正，全然改變篆書的結構規律，違背了篆書的造字方法，所以六書所蘊含的造字規律由隸書而開始斷絕了。）