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| 《五松驛》 |
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作品名稱: 《五松驛》 創作年代: 晚唐 文學體裁：詩 作者：李商隱 |
《五松驛》是唐代李商隱創作的一首詩。[1]
前二句寫作者獨下長亭追思秦朝的滅亡，因而想起《過秦論》;如今五松驛的松樹一棵不存，只見樵人負薪。後二句寫李斯、趙高被誅，秦亦隨之滅亡，五松亦不免於斬伐，此托秦亡以寄憂國之慨。這首詩，巧用雙關語，借古影今，表達作者經過五松驛時，痛惜秦朝滅亡，感慨往事的複雜心情。[2]
詩詞正文
| “ | <獨下長亭念過秦，
五松不見見輿薪。 只應既斬斯高后， 尋被樵人用斧斤。 > |
” |
| — <《五松驛》>，<詩詞網> | ||
注釋譯文
五松驛:在唐長安東。詩作於大中元年三月隨鄭亞赴桂林途中。五松，即秦始皇所封之五大夫松;驛，驛站，古時官員或公人旅途中所棲之所。
長亭:亦稱"十里亭"。古時於道路每隔十里設長亭，供行旅停息。
五松:本指五大夫松(秦始皇登泰山遇雨封松為五大夫)，此泛指松樹。輿(yú)薪:車載燒柴，指松被砍伐。
只應:只因。斯高:李斯、趙高。秦二世使趙高治李斯獄，責斯謀反，腰斬於咸陽。後來趙高也被子嬰令宦者韓談刺殺，夷其三族。
白話譯文
獨自步下這長亭，無端心血來潮，不由得就背誦賈誼的鴻文--《過秦論》。這驛站的名字叫"五松"，又不由得令人想起，松樹曾經接受過秦始皇的封號，那千古傳揚的"五大夫"之尊稱。可是，五松早就不見了，此刻能看到的是樵夫的負薪。
這究竟是什麼原因呢?想來應該是:李斯和趙高被誅後，不消多久，五松驛上的松樹，也被樵人動用了斧斤。
文學賞析
詩人路過五松驛，有感於秦舊地的變遷，借五松發懷古之幽情。構思極妙，字面上只寫昔日的五松被伐，只看見一車柴禾，但巧用雙關語，把歷史人物和故事穿插、幻疊於松樹上。五松驛離望秦嶺不遠，凡從長安東還，若陸路不通時，取道襄漢水路南下，則要先過關中舊秦地五松驛。所以首句言"過秦"。但用個"念"字，使之又雙關了《過秦論》。"斯高"字面意說"這幾株高樹"，實把當年斬殺李斯、趙高史實與眼前所聯想的斬五松情景聯鎖起來，使兩個不同寸空的意象，一真一幻地疊映在一起，從而在一堆破碎薪木的靜止畫面上，映照出暴君權臣的興亡史。虛虛實實，寓意頗深。清人紀曉嵐曾批評此詩:"未詳，粗鄙。"說明它含蓄朦朧，但決不粗鄙，當把握其構思後，反而特覺蘊藉耐讀。
過五松驛，不見五松，只見輿薪，遂引發詩人的感慨，主意在第三句。秦代在李斯趙高被斬之後，秦祚遂亡。秦亡，而五松驛也受到了連累，被樵人用斧斤斬伐松樹以泄憤。全詩的表面意思是如此。問題卻是在"既斬斯高"一詞的涵義。李斯為法家，他以法治秦，致秦於富強;待始皇棄世後，誠如《史記·李斯列傳》末段所言:"持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高(趙高)邪說，廢適(扶蘇)立庶，諸侯已畔(同叛)，斯乃欲諫爭，不亦末乎?"話雖如此，但李斯與趙高實不宜相提並論。讀《秦始皇本紀》及《李斯列傳》諸文，惟覺趙高之奸，而李斯則始終忠於秦室。斯、高並列，總覺欠妥。馮浩以斯、高之斬，喻(李)訓(鄭)注之誅，亦屬比於不倫。蓋斯高被斬，秦祚隨亡;而李訓鄭注之誅，唐室乃轉危為安。如此比較，亦屬可議。
這是一首痛惜秦朝滅亡的詩，二句是暗指看不到關鍵性的事物，只看到一些表面現象。三四句寫秦亡的事實，指出滅亡的原因在於統治者內部官吏互相傾軋，宦官專權，導致農民起義。"過秦"即"過唐"，借古影今顯然。詩僅着眼於上層之黨同伐異，毋庸一一對應。
簡介
李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。 [3]
唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。因捲入「牛李黨爭」的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。
唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死後葬於祖籍懷州雍店（今沁陽山王莊鎮）之東原的清化北山下。 李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠[4] 合稱為「溫李」。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋」之說。[5]
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