亭溪嶺古道檢視原始碼討論檢視歷史
亭溪嶺古道北起橫溪鎮周夾村，南至東錢湖鎮城楊村，古道所在山地高約300米，長約1600米，寬約2米，全部由人工將鵝卵石和小石塊一段一段鋪設而成。整個嶺勢東南高峻，西北坦斜，彎曲有致。[1]
歷史由來
亭溪嶺又叫「藤溪嶺」、「騰飛嶺」，古人取地名多有來歷，其可能是因為長嶺的一邊是潺潺山溪，沿途又多涼亭而得名；或是因為嶺旁曾有古藤蔓覆溪上，便將山嶺會意稱作藤溪嶺。至於「騰飛嶺」，則源於一個民間傳說。過去，亭溪嶺可不是一般的古道，據說在唐宋時這裡已有山路，到了清代，古道已修築得比較規整，相當於縣級公路，成為鄞東南的交通要道。據豎立在亭溪嶺巔的清光緒二十年《重修亭溪嶺路碑》記載：「竊惟亭溪嶺為鄞奉象三邑通衢。綿亘十餘里，往來行人日夜不絕……」往嶺東走，可通咸祥、大嵩，渡象山港至丹城和石浦；往南走，過橫溪、大岙可至奉化白杜或裘村；往西走，乘橫溪航船，可進入寧波城內。
亭溪嶺古道引人入勝之處不在於它的長度，而在於其有着非同尋常的自然之美和人文之趣。穿過周夾村石家，從亭溪嶺的北道出發，首先入眼的是一塊石碑，上面是桑文磁先生寫的「亭溪古道」。進入古道不久，就見右側山溪上有座小石橋，過橋不遠處有一座建於1935年的鋼筋水泥白塔，取名眾安塔。塔為六面七層，高約15米。從塔底往上仰視，每層腰檐高挑，逐層遞減。塔內有水泥踏跺和木梯，可盤旋登上，站在塔的頂層，鄞南大地一覽無餘。塔底層門兩側有兩副對聯，皆為佛教吉祥語，一曰「佛光普照極樂天，塔影橫鎖南海柳」，一曰「寶塔兀對萬峰朝自在，慈航普渡千世慶眾安」。
返至古道往上走，可以看到一塊狀如蛤蟆的石頭伏在道旁，俗稱「蛤蟆岩」。由於「蛤蟆」的姿勢坐西朝東，被當地人戲說它是「吃吃楊家（城楊村），拉拉王家」。
布局玄機
古道邊多座亭子各有「玄機」 古道的左側依次可見4座亭子，山腳下的叫第五亭，又稱磬裁亭；山腰上的叫老萬壽亭，又稱石板涼亭、下涼亭，老萬壽亭的旁邊又新建了一座萬壽亭；嶺巔的叫祥雲亭，又叫上涼亭。它們都是為匆匆趕路的行人提供休息喘息的場所，也是古道的點睛景物。
第五亭為方形尖頂式樣，採用水泥築成，內供着土地菩薩。亭上有2副對聯，通俗易懂。其一曰：「公公十分公道，婆婆一片婆心」。這是迎奉土地神夫婦的話；另一聯曰：「到處雲山到處佛，當方土地當方靈」，這是為土地菩薩作「廣告」之語。
第五亭是民國初年時由鄞縣姜山陳橋人陳磬裁建造，所以當地人稱它磬裁亭。提起陳磬裁，今人大都不知其名了，而在民國初年，他可是旅滬「寧波幫」中赫赫有名的人物，人稱「水泥大王」。陳磬裁發達之後，非常關心家鄉的慈善事業，在上世紀20年代，他在鄞縣鄉村投資建造了十橋十亭，造福家鄉父老鄉親。因他從事水泥行業，所以建造橋亭的材料不採用傳統的木、石料，全是用鋼筋混凝土結構，體現了當時先進的建築理念和特色，在鄞縣轟動一時，傳為美談。
八九十年過去了，當年的十亭僅存兩座亭了，一座在雲龍鎮的黃昏晨橋邊，亭名「第四亭」；一座即是橫溪鎮亭溪嶺上的「第五亭」。陳磬裁在建造十亭時，有一個十分有趣的現象，就是喜歡將每座亭子進行編號，他在亭溪嶺建的是第五座亭，於是命亭名「第五亭」。過往行人不知，往往會被這編號搞得莫名其妙，誤以為「第五亭」是亭溪嶺上的第五座亭，再往嶺上走，又看到萬壽亭和祥雲亭，好像感覺亭溪嶺上有七座涼亭，以至於以訛傳訛。其實，亭溪嶺上新老涼亭加起來總共也不過4座。
萬壽亭分新、老兩座，老亭是清朝同治年間楊璉房、陸記房修建，已有130多年歷史了。老亭用亂石和石板構築，看上去顯得低矮又零亂，而亭內一副對聯寫得倒有些禪意：「停停須觀身邊物，去去思尋任是難」。這裡既是對行人的提醒，離亭時須回頭看一看，不要丟了隨身之物，又何嘗不是對人生的忠告，做人須經常「觀」和「思」，[[耐人尋味\\。新亭為近幾年所建，飛檐翹角，高大明亮。
祥雲亭建於咸豐十一年，裡面被木柱隔成三間。亭內有兩塊石碑：一塊是光緒二十年《重修亭溪嶺路碑》；一塊是《新創祥雲亭碑》，記錄了亭溪嶺古道的歷史：「吾鄉東南至騰飛嶺，東通韓嶺，西出橫溪。吾鄉之士人，五山之士人，四方之旅客且往來於其間」。
一百多年來，這幾座亭子在這條寧靜的古道上並不寂寞，它們迎來送往了多少行人，我們從祥雲亭上的對聯中似乎可以感覺到：「竹韻松濤留客聽，清風明月送人行」；「行行行行行且止，坐坐坐坐坐再走」。祥雲亭旁有一泓清冽的祥雲泉，舊時冬夏不涸，越嶺者多飲用甘泉，洗去塵泥，消解疲勞。
亭溪嶺古道是距離寧波最近的著名古道之一，也是市民健身的極佳去處，每到雙休日，遊覽健身的市民絡繹不絕。同時，亭溪嶺古道也與附近的雙石嶺古道（又名松石嶺古道）連通，可一併遊覽。[2]