人所豢畜者檢視原始碼討論檢視歷史
《人所豢畜者》是中國當代作家郭沫若寫的文章。
目錄
作品欣賞
狗
我是中國人,很不喜歡狗。這情緒似乎是一種國民的情緒。
請看,「狗東西」,這一罵不是超越了階級,無分貧富,不問主奴?足見狗即有功,終歸無賴。
外國人看狗似乎兩樣,他們稱之為「忠實」。這是站在人類自私的立場。其在我們,則正以其「忠實」,故不足齒數。
中國人亦有自甘為犬馬者,但終屬自謙之辭。自謙即是認明犬馬終屬下等。故只聞「犬子」而不聞犬郎之稱,遑論犬翁犬母矣。
貓
可惜你太小了。
不然你應該能吃更偉大的老鼠。
郭沫若《人所豢畜者》原文欣賞
豬
嗚呼超然。和光同塵,有壽者相。
我佛如來苦心修行,困而得之者,而我公則出自天授。
是無我三昧,是至上涅槃,玄之又玄,圓之又圓,最後多了一聲「嗚呼」,有損淵默。
駱駝
昂頭天外,意則深矣遠矣而忘淺近矣。
可惜不能化而為鳥,其名為鵬。
兔
我能原諒你,你是那樣神經過敏。
我也能原諒你,你是那樣的多產作家。
鴨
板鴨是鴨子典型的最高的形象化。
這形象雖然出自人為,然而內容終是鴨子。可知內容實決定形式也。
雞公
義務宣傳家的末路。
雞婆
過火的賢妻良母主義者。
共夫而不妒,而且還要講究貞操。
多產而不辭勞,公然還要孵化鵝鴨。
鵝
只有這一點好處——在池塘裡面浮着,可以假充白鳥(鴻)。
牛
你的力量大,我佩服你。
你替老百姓服務,我讚美你。
但你的肉為什麼要那樣好吃?
我等待着你的回答。
馬
你的腳據說也是從五個指(趾)頭進化來的,而今只剩下一個指頭了。
我看只有一條進化的路在等待着你:便是最後的四個指頭一齊消滅。
象
是一位極端主義者。一切極端的東西都集中在自己的身上。太長,太大,太厚,太粗,太小,太細,太猛,太馴,太笨,太靈,太不調和而又太調和。
萬象一如,是大宇宙,象哉,象哉。
金魚
她是不會害羞的。
蛔蟲
我代表我們寄生蟲同志發言:
我們共同認為寄生蟲這個徽號很可以滿足。
蠶子
說我「作繭自縛」嗎?笑話!我是作繭來束縛你們。——蠶蛹在鍋里這樣說。
蜂
須要知道,甜蜜的家庭是一團團蠟的網子。
臭蟲
我是信仰孔夫子的,時止則止,時行則行,泛愛眾而親仁。
孔夫子的信仰存在一天,我總存在一天。
孔夫子的聲名施及蠻貊,故如今外國也有我的族類了。
為什麼不能說是黃種的光榮呢?
跳蚤
典型的政客。
才在不流血革命,一下又「失蹤」了。
虱子
我和希特拉是同志。
我知道你們厭惡我,但我不能因你們厭惡而不存在。我倒是最大的潔癖家,我在和污穢作鬥爭。
什麼?我不應該傳染瘟疫——斑疹傷寒,培斯脫?
這只是為了要提高你們的純種化,不然,你們為什麼要擁戴我?
其它
獵鷹——一九四五年以後的美國人。
火雞——丘吉爾的塑像。
鴿子——絲毫沒有保障的烏托邦。
羊子——為什麼要生角?
其它——……
1946年11月21日[1]
作者簡介
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),1892年11月16日,出生於四川樂山沙灣。本名郭開貞,字鼎堂,號尚武,乳名文豹,筆名除郭沫若外,還有麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等,中國現代作家、歷史學家、考古學家 。1914年1月,赴日本留學。1915年,進入岡山第六高等學校。1918年,升入九州帝國大學醫學部。1919年,組織抵日愛國社團夏社;同年,創作詩歌《抱和兒浴博多灣中》《鳳凰涅槃》等。1921年8月,詩集《女神》出版。1923年,完成歷史劇《卓文君》、詩歌戲曲散文集《星空》。1924年,完成歷史劇《王昭君》。1927年,加入中國共產黨。1931年,完成論著《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》等。1937年,抗日戰爭爆發,歸國參加抗戰,在上海主辦《救亡日報》。1938年4月,任國民政府軍委會政治部第三廳廳長。1941年12月,寫成五幕歷史劇《棠棣之花》。1942年,完成歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》。1943年,完成歷史劇《南冠草》。1944年寫《甲申三百年祭》。1949年10月,任政務院副總理、文化教育委員會主任;10月19日,任中國科學院院長。1953年,當選第二屆中國文聯主席。1958年,任中國科學技術大學校長。1959年,完成歷史劇《蔡文姬》。1960年1月,完成歷史劇《武則天》;同年,當選第三屆中國文聯主席。1969年,完成論著《李白與杜甫》。1973年,論著《出土文物二三事》出版。1978年,當選第四屆文聯主席;6月12日,因病醫治無效,在北京逝世[2]