人有其寶檢視原始碼討論檢視歷史
人有其寶rén yǒu qí bǎo，宋人或①得玉，獻諸②子罕。子罕③弗④受。獻玉者曰：「以示玉人⑤，玉人以為寶也，故⑥敢⑦獻之。」子罕曰：「我以⑧不貪為寶，爾⑨以玉為⑩寶。若以與我，皆喪⑾寶也，不若⑿人有⒀其寶。」[1]
作者
左丘明（約前502—約前422）漢族，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（而關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說複姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌） 東周春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為「文宗史聖」、「經臣史祖」，孔子、司馬遷均尊左丘明為「君子」。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學以紀念左丘明。 左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為「百家文字之宗、萬世古文之祖」。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。
原文
宋人或①得玉，獻諸②子罕。子罕③弗④受。獻玉者曰：「以示玉人⑤，玉人以為寶也，故⑥敢⑦獻之。」子罕曰：「我以⑧不貪為寶，爾⑨以玉為⑩寶。若以與我，皆喪⑾寶也，不若⑿人有⒀其寶。」稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。」子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而後使復其所。
譯文
有一個宋國人得到一塊寶玉，把它獻給子罕。子罕不接受。獻玉的人說：「（我）把它給琢玉的人看了，玉匠認為這是塊寶石，所以我才敢把它獻給您。」子罕說：「我把不貪作為寶，你把玉石作為寶；如果把它給我，我們兩人就都丟失了寶貝，不如各人保有自己的寶物。」獻玉的人跪拜行禮告訴說：「小人懷帶着這塊玉璧，不敢走出鄉里，我交出這塊玉來請免於死。」子罕把這塊玉放在鄉里，讓雕玉的人為他雕琢，使這個人富裕後讓他回到原來的地方。
注釋
1、或：不定代詞，有人。
2、諸：複合詞，相當於之於。
3、子罕：子罕，宋國大夫。
4、弗：不。
5、以示玉人：把它給雕琢玉器的人看。
6、故：所以。
7、敢：敢於，大膽。
8、以：認為。
9、為：當做。
10、爾：你。
11、喪：丟失。
12、若：如果。（若以與我）
13、有：保有。
14、若：如。
15、與：給。
人物特點
子罕：不貪不占，具有潔身自好的高貴品質和堅拒不義之財的浩然正氣。 宋人：貪生怕死，賄賂官員
啟示
為政者要學習身居廟堂之上、位高權重的子罕先生不貪不占的清廉作風，潔身自好的高貴品質和堅拒不義之財的浩然正氣（重點）。為官的要正確使用手中權利，儘量不去以權謀私，不要讓群眾心底里瞧不起，使權為民用。管錢管物的，也要慎用權力，嚴守制度，不要發生貪污受賄等問題。凡夫俗子也不要去亂「出手」，不要用非法手段去搶、盜、騙他人財物。每個人都不突破「守法」這個立身做人的底線，進而保證「人有其寶」，社會才能日漸和諧。