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人生之目的,世上萬般帶不去，一雙空手見閻羅」，所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」。釋尊形容一般人臨終的心情說：「大命將終，悔懼交至」
原文
1.人為何而生存着
人為了什麼而生下來？為了什麼而生存着？為了什麼再怎樣苦也非忍耐活下去不可？
我的一生就這樣地過，這樣地結束可以嗎？
只要是人，不管誰都或多或少，一次兩次有過這種疑問。實際上唯有深懷這種疑問，才是真正具有宗教性格、具有學佛的根機。同時唯有這種疑問才是付出一生的代價，無論如何也非了解，也非解決不可的「人生根本問題」。
以哲學上來說就是「人生究極之目的」。
凡是存在的東西都帶有它的目的。
如「筆」是為了寫字；「表」是為了看時間；「杯子」是為了端水；「眼鏡」是為了看，「車子」是為了乘坐等等。
任何東西都各自帶有其目的而存在着。
那麼「人」又是為了什麼目的而存在的呢？
被稱為「萬物之靈」的理性動物之「人」，若不知「人生之目的」而活着，無異於「沒有理性」，「放棄人格」，可說失去「生存的意義」。
若將人生比喻為旅行，那麼人就是旅行人，旅行人都有其目的，不知人生之目的，就像不知目標的旅行人。
如果人生沒有目的，那麼生存也就沒有意義。
壞了的筆與表、破了的杯子與眼鏡等，既不能使用以達到它的目的，也就失去存在的意義，只有被丟入垃圾筒。
再怎樣高貴的名車，對於不知使用方法與目的的人來講，只不過是一堆廢鐵而已。唯有知其目的與使用方法，才會體驗到名車的可貴。
不知正確的目的與方法，則不知人生存在的難得與價值。
大部份的人，表面上樂觀含笑的在過日子，若有一天內心深處突然有「人生空虛」之感，這正是因為他不知「人生究極之目的」的原故。
但一般人都錯覺以為「自己擁有生存之目的」。
是男人以為努力工作，養家活口是他的目的；
是女人以為照顧家庭，撫育兒女是她的目的；
是單身貴族，以自由愜意為目的。
同時人生欲望無窮：金錢、名利、地位等等，種類很多，也錯誤地以追求這些為他的人生價值。
2.人生目的之條件
以佛法來講，所謂「人生之目的」的條件是「只要達成，雖死亦可」。
為了達成目的而到特定的場所時，必須是一直到了達成目的，否則不離開。
去市場購物的人，不買到東西不回家，一旦買到了，則什麼時候回家都可以。
又，如同進入飯店，還沒吃飽，不會滿足離開，一旦吃飽，隨時出來都滿足。
又，如到駕訓班學開車，必須是一直學到試驗合格，考取駕照，否則不會半途而廢。
像這樣將目的與場所來比照人生的話，帶着某種目的，而投生到「人道」來的我們，目的若是達成，便應有何時離開「人道」都可以的心境，亦即「目的達成，何時死去都滿足」的心情。
釋尊說：
若人生百歲 不知生滅法 不如生一日 而得解了之
雖然活了一百歲那樣長壽，若沒達成人生目的，還不如雖生一日，而已達成目的的人，亦即若能完成人生之目的，雖生一日亦可。
孔子也說：「朝聞道，夕死可矣。」
早上達成人生之目的，雖然到了晚上經過這麼短的時間便死去，也能滿足。
那麼人類所追求的，如前面所述的東西，有那些能合乎這條件呢？
錢財、名利、地位，這些達成的話，死也可以嗎？能含笑滿足地離開人間嗎？這些能使我們滿足的，一件也沒有。不但沒有，反而是「世上萬般帶不去，一雙空手見閻羅」，所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」。釋尊形容一般人臨終的心情說：「大命將終，悔懼交至」。[1]