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人間從來沒有吃虧事,人總想着他人對我好，對我有利益。一定要理解天道的無情，即是不可能的。能量是守恆的。你的善緣，都是從前你協助過的，有恩過的人。從前有付出，今後才有收成。這也是天道的公正
原文
修道一定是反過來的。凡夫多，聖人少，由於凡夫是順着自個的習氣，而聖人是反過來。比方說，每個人都怕吃虧，不怕糟蹋。咱們要反過來，怕糟蹋，不怕吃虧。
許多人，給自個吃多少，用多少，怎樣糟蹋，都心安理得。但要是被人占用一點廉價，就不舒暢，就覺得吃虧了。經商期望一本萬利，找對象也要去掂量對方，配不配上自個。這即是怕吃虧。
先說糟蹋的工作。老子說的，人重奇貨。即是古怪的東西，比方藝術品，古玩，乃至珍珠瑪瑙這些寶貴的，都是奇貨。天下人都重奇貨時，會怎樣樣呢，即是讓刀響馬起來了。看到這個東西，物品很小，價值卻連城，大家就想着去盜竊了。我見過壽山石雕的，他雕刻的藝術品，統統放進銀行保險柜，藏起來，每個月交給銀行保管金，要用時，再去銀行取，由於放在家裡不安全。
人要是有寶貴物品時，真是提心弔膽。即是由於東西太寶貴了。包括學佛後，也是如此。許多人會拿着一串佛珠，說沉香，檀香，報價好幾萬，乃至幾十萬。然後就變成把玩這些。說實話，如今人憂慮的東西，真多，由於執着的，想要具有的，就許多。所以我身上歷來不帶東西，坦坦蕩蕩，對比舒暢。古人說的，古玩都是後來先去。即是最終才有，有錢後，就想到買古玩來裝修一下，先去即是說沒錢時，先賣古玩。
人為啥會執着金銀財寶，乃至是古玩，幾萬幾十萬。然後叫做藝術。我想，這些也是很大的糟蹋。由於人頭腦有一種蟲子，叫做上屍蟲，它越多，人就越貪這個金銀一塊。乃至許多人學佛人，也不破例啊，自個要小心啊。你看虛雲老和尚，人家送給他啥好東西，他統統送人，一個不留，這個是真實灑脫，就沒有痛苦。從前有個金碧峰祖師，他修到了啥都不要，即是一個皇帝送的紫金缽，放不下，成果被無常鬼抓住了。後來，就把紫金缽摔掉了，就解脫了。
許多人說，放下，我想要放下對珠寶，佛珠，字畫，這些看起來很貴重的東西的執着。乃至你的手機。我的手機即是三百元的諾基亞的，耐用，輻射小，充電時刻用的久。萬物非我一切，乃我所用嘛。我最喜歡的，應該是書。從小很節省錢，剩餘的都用來買書，書最多，如今把書也放下了，不要變成藏書家了。心裡就舒暢許多了。
你看禪師，走到哪裡都很灑脫，只要生活用品就可以了。這個即是要修行的境地了。人對物質的執着，也是很可怕的。比方你家人收藏一個玉觀音，價值十萬元，你覺得很值得。本來，真實值得，是造大玉觀音，給大家去禮拜，才是值得啊。
買古玩，幾萬元都去買，覺得很值得。但去買菜，就會討價還價，這個心態是不正確的。修行人要樸素一點，吃的用的，自個可以節衣縮食，修行人要以佛莊重而自莊重。但對他人，一定要大方一點，這姿態福報就會越來越大。
修行人要灑脫，就要放下三樣，第一是面子，第二是虛榮，第三是喜愛。這些都是妨礙。弘一大師說過，字因人弘，而不是人因字弘。一個東西有價值，是由於人的品質。像星雲大師，他的字寫的怎麼，謹慎依照字體來講，欠好評估。可是，字因人弘。再比方宋體，是誰創造的，是秦檜，他是宰相。他創造的字體儘管好，但人家都不情願稱他的姓名，而叫做宋體。
真修行，不要怕吃虧。你能多給他人，證實你的賦有。所以經商，不要想一本萬利。生意是啥？是流轉物品，交流有無。不是從中獲取暴利。有時候，你得到了，但卻虧了天道啊。
不要糟蹋，採購那些奇貨，也是糟蹋的一種方法。古德說的，寺院以舊為莊重。舊不是襤褸，舊代表時刻持久，而且堅固耐用，也代表平淡樸實。這個也是莊重的。這也是人生的境地。
天道是公正的，他的無情，在於不以人的毅力為搬運。人的毅力即是私心。有人說，我老公從前愛我，如今變心了。本來不是。他愛你，是由於你從前對他有恩，他來回報。等恩報完了，你再讓他愛你，他也做不到。
人總想着他人對我好，對我有利益。一定要理解天道的無情，即是不可能的。能量是守恆的。你的善緣，都是從前你協助過的，有恩過的人。從前有付出，今後才有收成。這也是天道的公正。
假如你給了他人多了，今後就會還給你。有的人做啥工作，他人都情願協助他。即是由於他從前協助過人，這輩子他們來還恩惠了。世界上具有沒有吃虧的工作。
也有的人，占用了他人許多錢，成果那個人就投胎，去做他的孩子，糟蹋他的，還不孝順。這也是天道為了平衡人。不要怕吃虧，多給人一些，路就會越廣闊。但不要糟蹋，一糟蹋了，福報就少了。給了他人，天道會還給你的。像范仲淹，都是先給了他人的，而天道再還給他的。[1]