人間辛苦是三農檢視原始碼討論檢視歷史
山冥雲陰重，天寒雨意濃。數枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風。
蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農。要得一犁水足望年豐。
譯文及注釋
譯文
「山冥雲陰重，天寒雨意濃。數枝幽艷濕啼紅。」彤雲密布，山色陰暗，天下着濛濛的細雨。花朵上，水氣聚成了晶瑩的水珠，像是少女眼睛裡含着淚珠，奪眶欲出，令人十分愛憐。作者攝取了這樣一個特寫鏡頭，十分形象地描繪出一幅田園風景圖。莫為惜花惆悵，對東風。」不要因為風風雨雨摧殘着美麗的花朵，而愁悵滿懷，作無病呻吟。「蓑笠朝朝出，溝塍處處通。」
戴着蓑笠的農民，天天清晨早出，他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂。「人間辛苦是三農」春耕、春種、秋收，是農民們一年中最辛苦的三個季節。"要得一犁水足，望年豐。」農民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個豐收的年成！他們是沒有閒情逸緻去賞花、憐花、惜花的。
注釋
山冥：的水氣很重，山色昏暗。
幽艷：在暗處的花。啼紅：花朵上逐漸聚成水珠，像噙着眼淚。
塍（chéng）：田間土埂。
三農：指春耕、夏耘、秋收。
評析
詩詞分工、各守畛域的傳統觀念，對宋詞的創作有很深影響。諸如「田家語」、「田婦嘆」、「插秧歌」等宋代詩歌中常見的題材，在宋詞中卻很少涉及。這首詞描述了，農民的勞動生活，流露出與之聲息相通的質樸向上的感情，因而值得珍視。上片以景語起：山色昏暗，彤雲密布，寒雨將至。在總寫環境天氣之後，收攏詞筆，語及近景，數枝凝聚水珠、楚楚堪憐的嬌花，映入眼帘。如若順流而下，則圍繞「啼紅」寫心抒慨，當是筆端應有之義。但接下來兩句，卻奉勸騷人詞客，勿以惜花為念，莫作悵惘愁思，可謂筆鋒靈活心思脫俗。下片又復宕開，將筆觸伸向田壟阡陌，「朝朝出」、「處處通」對舉，言簡意賅勾勒不避風雨、終歲勞作的農民生活。遂引出「人間辛苦是三農」的感嘆。「三農」，指春耕、夏種、秋收。五穀豐登，是農民們一年的希望。在這重陰欲雨的時刻人們盼望的是有充足的雨水，能犁耕作。至於惜花傷春，他們既無此餘暇，也無此閒情。[2]
每當「做冷欺花」（史達祖《綺羅香》語）時節，「凍雲黯淡天氣」（柳永《夜半樂》語），文人墨客常會觸物興感，抒發憐惜情懷。這些作品，大抵亦物亦人，亦彼亦已，匯成宋詞的一片汪洋。雖有深摯、浮泛之別，也自有其價值在。不過，縈牽於個人的遭際，囿於一已的狹小天地，則是其大部分篇章的共同特點。這首《南柯子》卻不同，即將因風雨吹打而飄零的幽艷啼紅，和終年勞碌田間而此刻盼雨耕種的農民，由目睹或聯想而同時放到了作者情感的天平兩端。
它不在惜花傷春舊調上的和弦，而是另闢蹊徑的新聲。作者的目光未為仄狹的自我所囿，感情天地比較開闊。一掃陳思，立意不俗。
蘇軾、辛棄疾等也寫過一些描寫鄉村生活的詞作，也傾注了熱愛農村、關心農事的情感，他們所作，常如一幅幅民俗畫，蘇軾作於徐州太守任上的一組《浣溪沙》（「照日深紅暖見魚」等五首）是如此，辛棄疾《清平樂。村居》的筆觸更為細膩入微。王炎的這首詞則顯示了不同的特色，作者的感情主要不是熔鑄在畫面中，而是偏重於認知的直接表述，理性色彩較濃，因而，寫到農民的生活，如「蓑笠朝朝出，溝塍處處通」，也採取比較概括的方式，不以描繪的筆墨取勝。
宋代有兩個王炎，均有詞作傳世。此篇作者字晦叔，號雙溪，婺源（今屬江西）人，孝宗乾道五年進士，有詞集《雙溪詩餘》。其「不溺於情慾，不盪於無法」《雙溪詩餘自序》的宗旨，在這首風調樸實的《南柯子》中也得到了充分體現。此詞不取艷辭，不貴用事，下字用語亦頗經揣摩，如「幽艷濕啼紅」寫花在雨意濃陰中的姿態就相當生動。不過此詞亦有缺陷，全篇語多淺易、含蘊稍欠.[3]
王炎
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，號雙溪，婺源（今屬江西）人。一生著述甚富，有《讀易筆記》、《尚書小傳》、《禮記解》、《論 語解》、《孝聖解》、《老子解》、《春秋衍義》、《象數稽疑》、《禹貢辨》等，《全宋詞》第 三冊錄其詞五十二首。事跡見胡升《王大監傳》（《新安文獻志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，參《南宋館閣續 錄》卷八、九。