從不丟東西的老太婆檢視原始碼討論檢視歷史
從不丟東西的老太婆，多少年過去了,這個孤老太婆始終為大家做着這樣的好事,為此,大家都很感激她。這位孤老太婆的高貴品德,打動了居住此處的一位仙人,仙人就暗暗地賜給她這個「不丟東西」的福氣。
原文
從前,在一個遙遠的村落,住有一戶孤兒寡母,兩人相依為命。家境雖不算富有,但倒也不愁吃穿。只是這位婦人經常喜歡對別人誇耀:「我從來不會弄丟東西。」
一天,她又在對別人講述她從來不丟東西的時候。她的兒子就想試探母親是否真的具備這種本領,於是將母親手上戴着的一枚戒指取下來,扔到了附近川流不息的河水中,然後對母親說:「您不是總說自己不會弄丟東西,我現在把您的戒指扔在河水裡,您還能找到嗎?」
母親沒有正面回答兒子的問話,只是拍了拍兒子的頭說:「我從來就不會丟東西的。」然後,她對兒子說:「過不了幾天,戒指自己會回來的。」
當時,正是捕魚的季節,這位婦女到市集上買了一條魚回家。到了家中,剖開魚腹一看,只見那枚被兒子扔在河中的戒指藏在裡面,被陽光一照還閃閃發光呢!這位婦女便拿起這枚戒指對兒子說:「這回你相信我說的話了吧!我說過我從來不丟失東西的,你看!這是不是你扔的戒指?」
兒子見到母親的戒指果真失而復得,而且毫不費半點力氣去尋找,不禁驚訝萬分!
過了幾天,正好佛陀帶着眾弟子們托缽乞食,恰巧來到此地,兒子就來到世尊面前請示說:「我母親為什麼會有這種不丟失東西的福氣呢?」
佛就指着遠處的一座山告訴了他原委。原來,在這座山的北邊,每年一到冬天,就變得又陰又冷,所以家家戶戶都要遷移到山的南邊去居住。山北有個孤老太婆,年老體弱,家中貧窮,無力往返搬遷,就獨自留在山北,為大家看管留下的東西。等到第二年的春天,大家又遷回來的時候,她就把代為看管的對象一件件地交還給原主,從來也沒有弄壞或丟失過。多少年過去了,這個孤老太婆始終為大家做着這樣的好事,為此,大家都很感激她。這位孤老太婆的高貴品德,打動了居住此處的一位仙人,仙人就暗暗地賜給她這個「不丟東西」的福氣。
講到這兒,佛陀停頓了一下,對眼前的孩子說:「其實這個孤老太婆就是你母親的前世啊!」
兒子聽完,深深為母親前世的美德所感動。此後,他對母親更加敬佩,也更加孝順了。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]