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《仙后》，英國描述寓言冒險故事的長詩。斯賓塞著。原計劃寫12章，但僅完成6章和第7章的一部分。前3章從1579年開始寫作，約完成於1589年，出版於1590年，後3章於1596年出版；第7章的一部分約寫於1599年。
本書收編於《世界百科名著大辭典》。
內容簡介
長詩中既有騎士傳奇的主要內容，也有說教的寓言。它取材於亞瑟王傳奇，但經過詩人想象力的改造，賦予了更深的寓義。詩由亞瑟王追求仙后葛羅麗娜(代表普遍的榮耀，尤指伊麗莎白女王)引起。開始寫葛羅麗娜的宴會，從宴會中引出亞瑟王對仙后的追求。仙后要舉行12天宴會，每天派一名騎士去解除災難，這些騎士都要經歷種種冒險，而亞瑟王必須參加每個騎士的冒險事跡。
長詩第1章題名《紅十字騎士傳奇》，寫紅十字騎士遇到種種考驗，甚至陷於絕境，但他仍堅信上帝仁慈，不為厄運所困；第2章《該恩爵士傳奇》寫他不為種種誘惑所動，不為一時所屈而怒；第3章《布麗托瑪傳奇》寫貞女布麗托瑪高尚的品行和德行，她忠於愛情，寧死也不背棄自己的感情；第4章《坎貝爾和特里阿蒙的傳奇》，寫他們倆人在各種情況下都以誠相見，互不欺瞞，同心協力戰勝各種困難，第5章《阿提戈爾的傳奇》寫阿提戈爾仗義行事，面對邪惡，凜然不畏；第6章《卡利多的傳奇》寫他以高雅的修養贏得人們的尊重。
在6篇詩體故事中，每篇都具有寓言的意義，而其中所描寫的騎士主人公都是一定的道德品質的象徵。亞瑟親王被描寫成人類高尚品性的化身。他到達至善的境地，同其他騎士並肩戰鬥。紅十字騎士表現為神聖的象徵，代表真正的宗教和英國國教；該恩爵士是節制的象徵；少女騎士布麗托瑪爵士是貞潔的體現者；阿提戈爾爵士是正義的化身；卡利多爵士是禮貌的典範；坎貝爾和特里亞蒙、斯庫達摩和阿萊姆特的故事則是理想友誼的寓言。亞瑟親王和武士們跟巨人、妖怪交戰，同巫師鬥法，它們是作為各種惡習敗行與生活醜惡面的寓言式的形象而在詩中出現的。騎士們作為一個總體象徵着英格蘭，醜惡的人物則代表其敵人，如西班牙的菲利普王，蘇格蘭的瑪麗女王(均是天主教)，或羅馬教會。斯賓塞選擇美德的基礎是改編後適用於文藝復興和清教徒要求的亞里士多德的哲學。正如亞氏把所有的美德都歸入在一種綜合的「高尚品性」之下，斯賓塞把亞瑟王子介紹進來作為「高尚品性」。當騎士們獨特的美德不能抵擋他們所面臨的磨難時，他去幫助他們脫離險境，因為他當能完善地達成12種美德。雖然長詩框架大部分歸於亞氏，但詩歌的理想化的精神則更多地歸功於柏拉圖的理想主義。長詩中的寓言比典型的中世紀寓言要複雜得多，除了主要用柏拉圖的形式外，有時選用政治的、有時是宗教的形式。為了達到說教的目的，斯賓塞發明了「斯賓塞詩節」。這種詩節由9行組成，押韻方式是ababbcbcc，前8行每行包括10個音節，第9行則是12個音節，詩的韻律為抑揚格。這種詩節要求具有很高的才能，因為在詩節中，9行內要換3個重複幾次的韻腳，使詩歌響亮動聽並富有音樂性。
這篇長詩既具有文藝復興的典型特徵，如時代的冒險精神，積極的意向，樂生的態度，對大自然的熱愛以及對人的力量與威儀的讚美，又力圖把所有豐富多采的生活硬塞進道德倫理教義的框框內。從詩的技巧之豐富與完美的角度來看，他的作品有着很重大的意義，對當時和以後的詩歌都發生過影響，提供了詩歌創作技巧的最高範例。
作者介紹
埃·斯賓塞(Edmund Spenser， 1552—1599)，英國文藝復興時期「詩人的詩人。」生於布商家庭，畢業於劍橋大學。在愛爾蘭任職時，正遇愛爾蘭人民起義反抗英格蘭統治。他邸宅被焚，攜家逃回倫敦，不久便在貧困中身心交瘁而死。重要作品有長詩《仙后》，田園詩《牧人日曆》。另外，還創作了很多體式不一的抒情詩，其中最為出色的是由88首十四行詩組成的《愛情小詩》。
相關信息
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