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以香為師，看好自己的心,香是我們生活中的一大善緣。它不僅可以養身祛病，也有涵蓋儒釋道的心靈養分。我們用香、品香，實際都是在有意無意地修養身心，完善人格
原文
對於一個真正懂香、愛香的人而言，香的存在，是一種殊勝的緣起力。
當我們對心靈的特徵有一個觀察的時候，會更加感恩於香的存在。
有一首詩寫道：「寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。」寂寥冬夜，故人來訪，以茶代酒，竹爐湯沸之中，主人心境大不相同，猶如窗前明月，裝點上了清幽梅花。因此十分感恩故人的存在，讓自己的心境因為有他的到訪，從而呈現出不一樣的色彩。 我們的心相就是如此。它沒有一刻停止的時候，實際上總是處在變動不居的狀態，這是心的特徵。不管是如何變化的，但總之是如水流一般，沒有一剎那呈現靜止和相同的狀態。
生活中的自然環境、生活物品和所遇見所接觸的人，都在不斷地進入、影響和構成我們的心靈。我們的所思所想在很大程度上是環境的產物，所謂一方水土養一方人。
有些人的心會隨着善緣的加入，不斷變得善良、清澈和美好，而有些人的心，則會隨着惡緣的不斷增強，一味地向着惡俗和頑劣的方向發展。因此，所謂人品，實際上是賢劣無常的，就看在平時的生活中不斷加入的是什麼「材料」而已。能夠對心有觀照的那個東西，名為智慧。有智慧的人，一定會看好自己的心，從而也會謹慎地選擇「構成」自己心靈的「材料」。
香，是一種有意識的引導心靈向善向美的存在。當我們的生活中有了香，我們自然會學習香的知識和香文化，會嚮往古人的意境，領會香的「品德」，會享受香品本身的寂靜優雅，乃至於道法古人，通過香的助緣，感悟人生大道。
香是我們生活中的一大善緣。它不僅可以養身祛病，也有涵蓋儒釋道的心靈養分。我們用香、品香，實際都是在有意無意地修養身心，完善人格。
所以，香是一種殊勝的緣起力。[1]