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以馬忤斯，外文名：EMMAUS，基督教聖經地名。

基督宗教各派都信奉耶穌基督為救主，都以《聖經》，又稱《新舊約全書》為經典，其中《新約》各章節都相同，而《舊約》有所不同，東正教和天主教的內容比新教（基督教）要多幾章。各派共同信奉的教義有「三位一體論」、「原罪論」、「因信稱義」、「罪得赦免」等，但強調點各有所側重，此外還有些各自特有的教義。

簡介

一個村莊，據說距離耶路撒冷有六十浪（十一公里）；*革流巴和另一個門徒在往這條村子去的途中，遇見復活的主向他們顯現（路廿四13）。以馬忤斯的位置不能確定。一個可能性是，以馬忤斯就是今日仍被稱為阿暗華斯（`Amwas）的這個城鎮，距離耶路撒冷西北以西卅二公里。主前166年，猶大馬加比（Judas Maccabeus）在此地擊敗戈治亞斯（Gorgias，馬加比壹書三40、57，四3）。可是，這個地方與耶路撒冷的距離，並不符合路加所記載的以馬忤斯與耶路撒冷的距離（除非我們認為西乃抄本 [Codex Sinaiticus] 與其他手抄本中，一百六十浪這個寫法保存了原來的經文）。此外，旅客要走一百六十浪距離的路，也是一段長的旅程，雖然走這麼遠的路不至是不可能的事。

在耶路撒冷約十一公里範圍之內的城市中，有兩座曾經被認為是以馬忤斯。在主後一世紀於奎貝比（El-qubeibeh）有一個村莊，而日後十字軍在這個村莊發現了一座堡壘，名叫以馬忤斯堡壘。不幸的是，我們沒有證據證明這個名稱可以追溯到一世紀。約瑟夫（BJ 7.217）提到維斯帕先（Vespasian）在耶路撒冷以西約六公里的阿馬歐斯（Ammaous），建有軍事殖民地。阿馬歐斯曾經被鑑定為凱洛尼耶（Kaloniye，拉丁文是 colonia），或米贊之家廢墟（Kh. Beit Mizza，古代的莫沙，Mozah）。可是，這些地方與耶路撒冷的距離又不是路加所記的距離，除非路加所提到的六十浪，是包括來回雙程的總距離。