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仲夏 （漢語詞彙）
仲夏，是指夏季的中間月份，即午月。午位，中夏之位，斗指正南，後天八卦離卦，萬物至此皆盛。夏季巳午未，巳月為孟夏，午月為仲夏，未月為季夏。古語中有：孟、仲、季，代指第一、第二、最後；或者也有用伯、仲、叔的。《釋名》：「仲，中也，言位在中也。」
- 中文名 ：仲夏
- 出 處 ：《釋名》
- 拼 音 ：zhòng xià
- 釋 義 ：代指夏季的中間月份
- 注 音 ：ㄓㄨㄙˋ ㄒㄧㄚˋ
- 英 譯 ；midsummer
時節特點
《釋名》：「仲，中也，言位在中也。」仲夏為夏季的中間月份，即干支歷十二月建的午月，亦指農曆五月。因處夏季之中，故稱。午月，斗指正南，卦象為離，五行屬火，時在仲夏之月，當其時也，萬物生長，其勢盛極。民間習俗認為，仲夏重午日陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強的一天，重午遍地皆藥；支撐這類俗信的原理，自然也是基於一種宇宙論式的解說：端午或這天午時，由於季節變動致使陽氣極盛，但同時也是各種草藥的生長最為茂盛之時。古人認為仲夏重午天地純陽正氣極盛，把午月午日午時，三午相重，視為極陽時分，最能辟陰邪。韓國人將仲夏『端午』稱為『上日』，意思是神的日子。 [1]
《書·堯典》：「日永星火，以正仲夏。」《楚辭·遠遊》：「飡六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。」 王逸 註：「正陽，南方日中氣也。」《莊子·逍遙遊》「若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉」 唐 成玄英 疏：「六氣者， 李頤 云：平旦朝霞，日午正陽，日入飛泉，夜半沆瀣，並天地二氣為六氣也。」《史記·司馬相如列傳》：「正陽顯見，覺悟黎烝。」 司馬貞 索隱引 文穎 曰：「陽，明也。謂南面受朝也。」《北齊書·方伎傳·宋景業]]》：「還至並 ， 顯祖 令 景業 筮，遇《乾》之《鼎》。景業曰：『《乾》為君，天也。《易》曰：「時乘六龍以御天。」唐韓鄂《[[歲華紀麗》：「月號正陽，時惟端午。」《鼎》，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禪。[2]
歷史文化
歷史傳說
五月。又稱皋月（見一月「陬月」。皋，同高。訛傳五月陰生，欲自下而上）、蒲月（舊俗於端午懸菖蒲於門，並用以浸酒，謂可辟邪，故稱蒲月，又稱蒲節）、榴月（因五月榴花盛開而來）。韓愈《題張十一旅舍三詠》詩云：「五月榴花照眼明，枝間時見子初成。」鳴蜩（《詩·七月》有「五月鳴蜩」之語）、蕤賓（見一月「太簇」）等。
惡月（古時我國北方地區對五月迷信之稱）。《太平御覽》二二東漢董勛《問禮俗》：「五月俗稱惡月。」《淮南子·天文訓》：「陰生於午，故五月為小刑。」午，通五。古時我國北方一些地方視五月為毒月、惡月，東漢王充《論衡·言毒篇》云：「夫毒，太陽之熱氣也，中人人毒……太陽火氣，常為毒螫…天下萬物，含太陽氣而生者，皆有毒螫。」後隨陰陽觀念傳入，「惡」又與陰陽相結合，《論衡》對「五月五日生子不舉」的解釋：「夫正月歲始，五月盛陽，子以（此月）生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患。」其實這是由於古時對自然知識匱乏，夏季天氣燥熱，瘟疫易流行，加上蛇蟲繁殖易咬傷人，這才逐漸形成五月忌的觀念。[3]
詩詞文化
夏日·詩詞新調
李磊（詩詞新調創始人）
濃蔭低樹，
清溪通雲路。
三二少年摸魚兒，
知了高歌不住。
岸上忽來頑童，
撿石投入水中。
夥伴一陣驚呼，
魚兒無影無蹤。
曆法劃分
古歷
在古曆法中，一年十二個月依次為：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。如果一年時間均勻分成4個階段——春夏秋冬，那麼夏就是正午太陽最直射地球前和後的1/4年；如果把夏分成三個均勻的段，那麼孟夏、仲夏、季夏，就是這三段按時間先後的名稱，所以仲夏就是盛夏。盛夏，就是最夏天的意思。[4]
公曆
如果按公曆，大概孟夏是5月，仲夏是6月，季夏是7月。因為夏至那一天太陽直射點在北回歸線，夏至總在公曆6月21日或者22日，所以公曆6月為仲夏。
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