伊凡諾夫·海鷗檢視原始碼討論檢視歷史
內容簡介
本叢書將契訶夫戲劇作品的優秀中文譯本結集，分四卷出版。本卷包含名劇《海鷗》和《伊凡諾夫》。喜劇《海鷗》描寫鄉村富家少女妮娜的愛情理想和遭遇，於1898年在莫斯科藝術劇院上演，獲得空前成功，高翔着的海鷗形象成了莫斯科藝術劇院的院徽。《伊凡諾夫》是契訶夫的第一部戲劇力作。
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作者簡介
安東•巴甫洛維奇•契訶夫（1860-1904） 俄國著名劇作家和短篇小說大師，被認為是十九世紀末俄國現實主義文學流派的傑出代表。戲劇是他文學創作成就中的明珠。在歐美，契訶夫的戲劇劇目演出僅次於莎士比亞，對二十世紀現代戲劇影響極大。契訶夫作品以語言精練、準確見長，善於透過生活的表層進行探索，將人物隱蔽的動機揭露得淋漓盡致。他的優秀劇本和短篇小說沒有複雜的情節和清晰的解答，集中講述一些貌似平凡瑣碎的故事，創造出一種特別的，有時可以稱之為令人難以忘懷的或是抒情味極濃的藝術氛圍。代表作有戲劇《櫻桃園》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《海鷗》，小說《變色龍》、《小公務員之死》、《萬卡》，等等。
原文摘錄
特利果陵：沒什以，記幾句話…我腦子裡閃過一個題材……（收起小本子）一個不大的短篇小說的題材：一個像您這樣的年輕姑娘從小住在湖邊；她像海鷗那樣愛這個湖，也像海那樣又幸福又自由。可是偶爾來了一個人，看見她，由於閒得沒事做，就把她毀了，喏，就像這隻海一樣。
書評
海鷗是這學期戲劇史課上遇到最難嚼的牛軋糖，它宛如一位不孕不育的慈愛女神，多次發生關係卻無法懷孕，而我此刻又像等待傳宗接代的中晚年男子，一度讓我懷疑是我的問題還是她的問題，在我焦慮的時候，她又告訴我說再努力一下，也許下一次就能讀懂了。直到又三次，恍然大悟，自己已經進了圈套，我決定換姿勢，從其他角度享受它。
它不同於《羅斯莫莊》，不停地尋找細節和線索拼接，再加上一點點修飾就能捕獲它的內心，這次我越埋頭細節，越往沼澤裡面陷下去。所有我覺得，逃！
最開始無法找到源頭時，我試着用課堂萬金油加以修飾，得出21個通用詞，如：制度、理性、人性、衝動、道德、倫理、階級、束縛、遺傳、自我、自省、欲望、膽怯等等，就不一一列舉了。我順着這些詞往裡面加佐料，最終得出一篇近千字短文，我拿着這短文越看越不是滋味。我去對比百度百科和一切網絡上面的觀後感，覺得有七八分相似，又去翻來一年前寫過的，大差不差。如果我一次次的努力換來的只是大師的劣質版，那還有什麼意思呢，對比自己上一年的水平，只是多了一些華麗詞語和現實舉例，再不然就是聯繫其他劇本。
三秒鐘的時間把紙張撕掉，試着咬了一口，難以下咽，索然無味。
接下來，我用三十分鐘繼續搜索大腦中的萬金油，總50個時停止，接下來我要避開它們，然後再去寫，看還能不能寫出點發光的東西.....
結果，除去這些，已經沒有了人，也就是說這個劇本沒有了人這個東西，作為一個鑽牛角尖屆的死磕王，又一次和自己槓上了。
發呆，看着題目，海鷗，海，鷗。
動物！
既然沒有了人，那就不要人了，沒有了人類依然分析這個寫人的劇本！（終極憤青）
想起了《百年孤獨》《少年派的奇幻漂流》。
於是乎我眼前立馬出現了小型生態園，有湖、有樹林、有天空。
試着把立體的、多面的人類捏成紙片狀的動物，保留最明顯的特性，看在這個園中能發生什麼？
海鷗-娜雅
索林-海豚
特利波列夫-意識猴
阿爾卡基娜-原猴（就是原本的原，相對於意識猴所起）
特里果林-杜娟鳥
沙姆拉耶夫-鐵公雞
葆琳娜-母雞
瑪莎-小母雞（相對於父母的小）
梅維兼柯-家狗
鐸爾恩-老龜（兩棲動物）
景還是湖、樹林、天空，三者相對存在。
一天海鷗從遠方飛來，被眼前的景色和動物吸引，在湖上空盤旋，渴望加入進去。意識猴好奇這樣美麗的鳥，久而久之，產生愛慕。意識猴試着爬樹、潛水、都可以輕易做到，那自己為什麼無法飛到空中與她接吻呢，沉思之餘，來了杜鵑鳥。杜鵑鳥走遍四方，不斷唱出歌聲並且展示自己的美麗。原猴想要杜鵑鳥作為自己的陪襯。意識猴不服於他，想要飛翔，因為沒有人證明猴不能飛，那就代表有可能。而杜鵑鳥由於能飛翔，自然與海鷗走的近，海鷗驚訝杜鵑的內涵，被迷倒，也不再注意下方的意識猴。海豚辛辛苦苦工作一輩子，老來還鄉，得不到內心想要的，也沒有實現年輕時的夢，最後也只能苟活在湖中。鐵公雞一直繼承者老祖先的打鳴，並以此驕傲，常常對人吹噓，對於新發明的鬧鐘不感興趣，只愛打鳴，公事公辦不願向任何動物低頭。母雞不理解自己的愛人總是喜歡打鳴，反而想起年輕時的伴侶老龜，重新愛上老龜，但老龜說自己老了，不願走了。小母雞在這樣的環境下，知道自己早晚會成母親那樣，所以對於愛情小心翼翼，不想長大生蛋過着平凡的生活，她愛上了英俊的意識猴，意識猴心中只有海鷗。杜鵑鳥無時無刻不在觀察大自然，為的是給自己的才能錦上添花，對於追求自己的海鷗，並沒有太多興趣，但是也會弔着她，後來正如杜鵑鳥的習性一樣，把蛋下在其他鳥類的窩裡不聞不問，做一名安靜的渣男。老龜看的遠，走過的路多，而且作為兩棲，欣賞意識猴的想法。梅維兼柯身為家狗，只想把家養好，把親人照顧好，小母雞也就順了世俗的眼光，生蛋。
意識猴不斷的革新形式，想去突破既定規則，但是自己的全部想法不曾受到認可，對於杜鵑鳥一天天嫉妒。兩年後，海鷗去過內陸，在那裡完全被感染，沒有了當年的自由和單純，而意識猴並沒有成功，覺得自己不該一直追求形式，而是用感性努力感動上天。
新的即將來，舊的沒有去，沒有人感覺到悄悄的變化。
飛翔的夢想還是驅使着意識猴，意識猴覺得如果不能帶來這個世界改變，那存在就沒有意義，所以最後站在湖邊最高的樹上，身上綁上鹽袋，如果自己成功飛翔，就將鹽袋撒在湖裡，讓湖更像海，如果失敗了，就讓鹽袋帶着自己沉下去，等鹽化了，自己再隨着屍體飄上來，給海鷗看，夜晚自己的屍體映着月光，像另一個月亮倒影。
當中的湖具有魔幻的象徵意義，只要是在湖所映射到的地方都會受到影響，湖，是一個神奇的湖，產生着故事，吞噬着生命。
圍湖而生的世世代代本應這樣進行下去，但是意識的產生，使這樣的生態循環不再平凡，以後的動物們紛紛有了一點點意識，學會了思考意識猴的死去究竟是為何，那也就不存在自由自在的海鷗了。
飛的夢或許沒有實現，但是意識猴嘗試了改變。
這樣分析，總結出兩個字：！變革！變革變革變革變革變革！
這讓想到了作者契訶夫的那個年代，和那個社會環境，特利波列夫是契訶夫想做的，而特里林果也是自己曾經的影子。
這是一個變革者的故事，是生死、虛幻、物種、性別、單戀、倫理、世俗、懸殊、空無的故事。
我逃出以往的形式，就像意識猴一樣，像創造新的形式。
但是這些我創造的動物和園林，還是殘缺不全的。
之後我又試着逃出這個生態園，再次把腦洞放大，渴望更大的觀點。而後，失敗了。
以鄙人現在的能力只能解析到這裡。束縛圈永遠逃不完，就像人類對於銀河系是多麼的渺小。
變革和活着的意義深深的刺激着我。
萬金油後來也只剩下四個字字：人與社會。
不停地探索理論，如果哪天我發現自己所想和先人大師所想一樣，那麼我一定還會埋頭鑽，直到鑽出屬於自己的理解方式。
內涵看來看去還是沒有變，變的是更易懂的形式，越來越像這個意識猴是我最大的悲哀。
我討厭對待戲劇分析去慣用那些通用語萬金油去填充，這樣分析出來的東西乍一看條條有理，但細看其實毫無生命可言，形式大於華麗，不斷創新的形式表達才會使我對戲劇分析更有熱情，有了這股熱情，相信所有的問題都會迎刃而解。
在我始終無法理解的時候，我嘗試着去重溫莎士比亞，反覆的看，不停地看，直到那天下午出現嘔吐的生理反應，才後覺魯迅先生所說的整本書都是吃人二字。我當時倒不是吃人二字，而是傻叉二字，每當我看不透這個戲劇劇本時，總會透過劇本，穿越時空看到作者的微笑。是在嘲笑我還是在鼓勵我，我想更多是前者，畢竟也是我潛意識的外化，隨着這股勁，繼續迎着作者的嘲笑看下去吧。
作為表演系學生更多的需要感性分析，但是沒有一定的理論支撐所說的感性分析不夠深入，所以那天我說出弗洛伊德、左拉、達爾文、設疑性、勃蘭兌斯、魔幻現實、自然主義等等一些詞語時，被老師說我被禁錮了，回去自我反思，是否要放棄理論填充，而像大家一樣用感性繼續分析劇本。後來我沒有照做，我繼續偶爾看看理論，為的就是不一樣，也許不會那麼好，但要的就是和昨天不一樣。然後和老師的意見產生分歧時，初次會投降跟着老師走，二次時我試着看老師的論文，看劇本要了解作者，上課還要了解老師，可能這就是吸引着我的動力之一。
學習為了運用，運用為了推翻。
感性，必須站在巨人的肩膀上，不然和潑婦罵街有何區別，聲勢浩大，毫無可聽性。
最後說一句，我討厭萬金油，萬金油裡面最討厭人性二字。
最最最後一句，海鷗中的雅考夫是我生態園唯一的人類。
註：生死、虛幻、物種、性別、單戀、倫理、世俗、懸殊、空無，摘自戲劇史龐婧綺老師《牡丹亭》一篇論文。 [1]