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魯班是春秋時代魯國的巧匠，同時代的孔老夫子，周遊列國，難免碰上日曬雨淋，於是在他出行的車上便製作了一種固定的傘，既可遮風避雨也可遮陽避暑。這種隨車固定的"傘"，在1989年發行的J162《孔子誕生2540周年》紀念郵票第二枚"周遊列國"上便可一睹風采。[1]。
雨傘分為哪些結構部分
- 傘的構造大體是傘柄、傘骨、傘面三部分。
- 傘柄是傘的主心骨,支撐着整個傘,主要是用木頭、竹子、金屬等材料製成,
- 傘骨是支撐整個傘面的,它能摺疊能撐開,便於攜帶;
- 傘面是傘中最重要的部分,擔負着遮雨的責任，製作材料有塑料布、油布、綢布以及經久耐用的尼龍布等。
古法製作|油紙傘工藝
油傘或日本稱和傘，起源於中國的一種紙制或布制傘，亦傳至亞洲各地如日本、朝鮮、越南、琉球、泰國、老撾等地，並在各地發展出具有當地特色的油紙傘。隨着大陸客家人遷移至台灣定居，也令中式油紙傘在台灣生根發展。 油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，媒婆會用紅色油紙傘遮着新娘以作避邪。和傘不僅是在淅淅瀝瀝的雨季中盛放的花朵亦可用於諸多場合。有在野外舉行茶會時使用的「野傘」，專供男性使用的「番傘」，以及在傘的中央描繪出圓形好似眼睛的「蛇目傘」，當然繪有華麗花紋，舞蹈時才用的自然就是「舞踏傘」了。和傘的製作過程紛繁雜陳，不僅多道工序需要數位職人共同作業，最為重要的是還不得不取決於天氣狀況，是不折不扣靠天吃飯的行當。製作和傘前須準備竹骨、和紙以及木製品，金屬器具等。各原料皆由各自的手工職人分別加工而成，竹材先須切割成竹骨，竹骨亦須染色，再經由火灼燒去除細小分叉;接下來進行各個零部件的組裝工序，竹骨使用繩線固定在木構件上，組成可開閉的骨架，隨後將和紙裁切成所需大小，依據不同大小的傘型，裁切成數十枚相應尺寸。之後進行粘接，通常使用木薯粉熬製成的天然粘接劑，將竹骨的不同部件，使用和紙粘接連接於一起，呈現出和傘的基本形態;隨後將粘接好的和傘進行乾燥作業，整齊的摺疊成型後依傘的種類和設計，進行顏料和漆的着色並乾燥;此時在和紙的表面進行亞麻籽油的防水處理，接下來進行數日到兩周的自然晾曬，這個自然乾燥的過程，有着機械作業無法替代的非同意義;最後使用絲線與金屬構件進行最後的裝飾，這樣一把和傘的製作才算完成，我們只是簡略重點的說明其中要項，但實際絕非表面如此簡單，從原料、材質到製作加工皆來自自然狀態下前人生活的智慧。和傘由於是和紙經過防水過油而製成，難免在合閉時會粘合在一起，因此撐開時亦須掌握些許竅門,單手執傘柄下端的把手，另只手握住傘骨末端合攏處溫柔且緩和的向上推，即可撐開。雨傘與日傘、舞傘在製作時略有差異，因而保持壽命也不盡相同。雨傘主要是做防水處理，和紙表面刷有亞麻籽油，隨着油脂硬化的影響，經年累月後和紙便會劣化開裂破損，即便如此也會保有二十餘年。而相對日傘與舞傘沒有過油的緣故，壽命將會成倍增長。雨天撐傘也有特別講究之處，特別是在使用後控水時，雨傘半開或全開的狀態下陰乾，切莫在合閉狀態下甩水等，同時傘把方向朝下控水也與我們日常使用洋傘相反，待乾燥後再將合閉狀態的雨傘放置於通風避陰處保存。 說到和傘，來到京都的遊客都對街頭巷尾的和傘留有最為深刻的印象，但其實岐阜的和傘製造才是全國第一，從業者不僅多，而且手工職人間相互切磋技藝，因而質量工藝也相當出名。雖至今日產量劇減，但仍雄居產量第一的位置。各地許多制傘老鋪在傳承技藝的同時，也結合網絡銷售，特別定製等模式，開發出更多個性紋樣與色彩，讓古老的制傘藝術，更加現代普及，順應時代的潮流。江戶時代後期創業至今的「日吉屋」，是京都僅存的一間京和傘製作老鋪，代代傳承近千年的傳統技藝，到今天仍然為「表里千家」(日本茶道中的兩支流派)繼續製作茶道中常用的「野點傘」和祗園舞伎愛用的「蛇目傘」。第五代傳人的「西堀耕太郎」，出生於和歌山縣新宮市，由加拿大留學歸國後在市政府從事翻譯工作，婚後被妻子娘家「日吉屋」製作京和傘的魅力所感染，走上了傳統手工職業人的道路。以「傳統是革新的延續」為信條，積極承繼京和傘傳統技藝的同時，利用和傘的技術與構造原理，獨闢蹊徑的與設計師合作，共同開發出新的照明器具。和傘的一個主要特徵即幾何構造的竹骨，利用這個特點開發出獲得日本「Good Design」設計獎的和風照明器具「古都里」。竹骨於和紙上所描畫出纖細的陰影，透過和紙擴散開的是柔和光線。整根竹子經過職人滿懷心力製成竹骨，而黏着和紙採用平安時代的女性們寫情書常用的「王朝紙」，織布的花紋，編織着的情愫，展現在陰翳虛掩的和紙上時，那該是怎樣的美妙!外框可拆卸，隨季節變化與室內裝飾更換外套，自然素材帶來微妙的變化，每隻相似卻又不同，包孕出點滴的幸福滋味。合閉如同和傘般的設計成為傳統技藝與現代設計的完美融合，並迸發出無窮魅力。在此基礎上，更是突破舊有模式，拓展傳統材料的使用，採用輕制金屬與ABS樹脂，命名為「mono」的現代和風照明，不僅再次獲得「Good Design大獎」，更將觸角延伸至海外，受到德國IF工業設計獎青睞。「mono」一語取自意大利語，意為「動」，燈的外框可隨手動金屬環的升降，而變化合閉，形同自江戶時代以來代代相傳的和傘。隨心情可自在改變形狀，由此帶來不同的光影變化效果，「靜」的空間裡默默變幻着「動」的愉悅。時代的變遷帶來生活樣式的改變，日吉屋也開設體驗工房，讓更多人參觀並通過切身體驗對制傘有深入認識和加深了解，從而愛上這項事業。被譽為日本最古老和傘老鋪的「遷倉」有着綿長的歷史，先祖的「淺井長政」曾與「織田信長」有過交手，戰敗後流亡至京都山科一隅，就此安住下來。後代子孫「甚助」於元祿三年出京都居住於建仁寺一帶，取屋號「山城屋」開始了和傘的製作和售賣。隨後至明治後期，由於和傘製作原料與提燈相似，第十三代傳人又開始了提燈的製作與銷售。歷經320餘年在堅守歷史傳承的同時，更將承繼傳統及文化作為己任，告訴後世時代變遷中無從也不可被替代的重要。而位於金澤千日町的「松田和傘店」則有着更為傳奇的故事，掌門「松田弘」1924年出生於石川縣金澤市，12歲起跟隨傘職人的父親學習制傘技藝，歷經各個職種的修行，成為目前金澤唯一的制傘職人，亦是唯一的全程一貫可獨立製作的職人。金澤雨雪豐沛的氣候培育出制傘的傳統，松田的傘使用最結實的桑制和紙，裝飾紋樣百花繚亂色彩艷麗。「和傘有着諸多的不合理之處，正如此才有和傘優美的姿態，沒有什麼比製作出來讓我愉悅的了」，入行七十六載有餘的松田弘如是說。經由他手的傘最少可持有半世紀不止，而執傘者也因此身姿優美起來，不僅是自己樂在其中，孜孜不倦更是為了傳承的這份責任。歷史的變遷起伏，不因和傘的合閉而有絲毫的憐憫，傳統的工藝亦不會因晴雨變換而停滯。和傘不斷經過改良，與傳統文化傳統藝能相結合，並附加現代人審美意識與觀念，融合當代生活潮流，及配合現代科技，同樣面臨被遺棄危機的和傘因此才得以不斷的傳承和發揚。
日本的和傘和中國的油紙傘
日本雨傘叫「和傘」。中國的油紙傘在唐朝時期由朝鮮半島傳入日本後被稱為「和傘」，製作工藝與中國油紙傘一樣，傘架竹子，傘面油紙。1.審美和圖案上的差異比較明顯，讓人能夠一眼分辨出來，中國油紙傘圖案往往帶有江南水汽的優雅婉約。常有水墨畫、題字傘面等，用色為青色或者暗紅;中國的傘骨較細，日本傘傘骨粗些雖然油紙傘起源於中國。但人們更願意購買日式的紙傘，因為日本紙傘工藝更加成熟精湛，傘柄驚喜觀賞性強，且傘面較厚較大，不像中國傘面很薄只有一層，傘骨數量較少收攏後不夠服帖，整體又很輕導致傘骨易折斷。日式傘結實厚重，且傘紙是一片一片加在每兩根傘骨之間，傘骨數量也更多，傘骨更粗，收攏後服帖，製作更為耗時但也更為實用。雖然油紙傘起源於中國。但人們更願意購買日式的紙傘，因為日本紙傘工藝更加成熟精湛，傘柄驚喜觀賞性強，且傘面較厚較大，不像中國傘面很薄只有一層，傘骨數量較少收攏後不夠服帖，整體又很輕導致傘骨易折斷。日式傘結實厚重，且傘紙是一片一片加在每兩根傘骨之間，傘骨數量也更多，傘骨更粗，收攏後服帖，製作更為耗時但也更為實用。油紙傘是中國傳統工藝品之一，除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀和祭祀之用。寓意有：多子多福、節節高升、恩愛美滿、消災辟邪、平安吉祥、預祝金榜題名等。很多人一提到油紙傘，言必稱蘇杭，但事實上，油紙傘是大江南北普遍使用的傳統日用雨具，是一項傳統、普遍的手工業。從前的油傘作坊就像裁縫鋪、鐵匠鋪一樣，遍地開花，尋常可見。只是從上世紀五、六十年代以來，受現代工藝的衝擊，機械化生產的金屬骨架布傘取代了傳統手工製作的油紙傘。傳統工藝的油紙傘，工藝講究、繁雜，年輕人不願從業，使得曾經風靡一時的油紙傘，到了消失的邊沿。先前遍地開花的傘廠（傘鋪、作坊）所剩無幾。中國現只有安徽涇縣、婺源甲路、四川瀘州、浙江餘杭、湖北漢口、湖南長沙、北京若水堂、雲南滎陽、福州等。現已被列入「非遺」保護的有瀘州紙傘、杭州綢傘和婺源甲路紙傘。[2]。
視頻
參考文獻
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