傷愚溪三首 劉禹錫檢視原始碼討論檢視歷史
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傷愚溪三首是一組七言絕句。這三首詩都是寫愚溪柳宗元舊居猶在而人事全非的，借詠唱愚溪景物的寂寞無主，以寄託詩人對友人的傷悼之情。第一首詩以溪水、燕子、庭草、山榴等春景襯托「草堂無主」的淒涼；第二首詩寫柳宗元身後的蕭條，並讚揚柳宗元的學問、德行；第三首詩寫草堂風光，借嵇康、呂安被害之典，對柳宗元的不幸早逝表達深深惋惜之情。
原文
劉禹錫〔唐代〕
故人柳子厚之謫永州，得勝地，結茅樹蔬，為沼沚，為台榭，目曰愚溪。柳子沒三年，有僧游零陵，告余曰：「愚溪無復曩時矣！」一聞僧言，悲不能自勝，遂以所聞為七言以寄恨。
溪水悠悠春自來，草堂無主燕飛回。
隔簾唯見中庭草，一樹山榴依舊開。
草聖數行留壞壁，木奴千樹屬鄰家。
唯見里門通德榜，殘陽寂寞出樵車。
柳門竹巷依依在，野草青苔日日多。
縱有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過？
譯文
我的老朋友柳宗元謫居永州，得了一塊好地方，在那裡建造房屋，種植蔬菜，築造了池塘小洲，建起了亭台樓榭，命名為愚溪。柳子死後三年，有一個僧人云游零陵，告訴我說：「愚溪再也不像從前的樣子了。」一聽到僧人這話，我無法抑制自己的悲痛，就把聽到的情況寫成七言詩，以表哀悼。
溪水悠悠地流着，春天自然來了，草堂已經沒有主人，燕子還是飛回。
隔着帘子，只看到庭中長滿野草，那一樹山榴花，依舊爛熳地盛開。
草聖似的幾行草書還留在斷牆殘壁上，當年手植的千株柑樹已經屬於鄰家。
只看見里門上仍是當年那塊通德匾，但是只有柴車寂寞地出入在斜陽下。
當年的柴門和竹籬還依依存在，野草和青苔卻一天天增多。
現在縱使鄰居有人懂得吹笛，但老朋友誰能從這裡經過？
創作背景
柳宗元被貶為永州司馬後，先住在城南龍興寺，後在河西愚溪旁築草堂為家。愚溪原名冉溪，又稱染溪，柳宗元仿愚公谷之名，改溪名為愚溪。隨着時光的流逝，柳宗元去世，他所建置的愚溪景物已不是過去那個樣子了。劉禹錫聽到這些消息，悲傷不已，於是寫下這三首詩來派遣心中的悲傷。
賞析
詩前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情況，點出「結第樹蔬，為沼沚，為台榭」的特徵，與八愚勝景相吻合；二是說明寫詩的原因，聽說愚溪草堂已不像過去的樣子，故「悲不能自勝」，寫詩以寄恨。
第一首詩從愚溪、草堂下筆，溪水悠悠，芳草萋萋，春來燕回，主人已去，引起無限傷感。滿樹鮮艷的山榴花開得正旺，對柳宗元的懷念之情油然而生。
第二首詩先寫柳宗元的遺書、遺物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着筆鋒一轉，由物及人，借孔融表彰鄭玄立通德門之事，讚揚柳宗元的學問、德行。結尾以夕陽之下寂寞過往的樵車，來反襯草堂的淒涼，不平之氣隱含其中。
第三首寫草堂風光，柳樹團團，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人離去而日漸增多，顯得更為荒涼。後面用典，借西晉正始年間（240～249）向秀與嵇康的交情來抒發心中的悵恨，指出：即使鄰人善於吹笛，又有誰能夠經過愚溪草堂，像向秀那樣感笛聲而寫出新的《思舊賦》呢？
這三首詩都着眼於一個「傷」字，哀傷住過愚溪的摯友舊侶。詩中所詠景物多是與柳宗元有關的舊物，其最明顯的表現手法是借景抒情，情從景出，風格顯得極為蘊藉纏綿深厚。
簡析
《傷愚溪三首》是一組七言絕句。這三首詩都是寫愚溪柳宗元舊居猶在而人事全非的，借詠唱愚溪景物的寂寞無主，以寄託詩人對友人的傷悼之情。第一首詩以溪水、燕子、庭草、山榴等春景襯托「草堂無主」的淒涼；第二首詩寫柳宗元身後的蕭條，並讚揚柳宗元的學問、德行；第三首詩寫草堂風光，借嵇康、呂安被害之典，對柳宗元的不幸早逝表達深深惋惜之情。三首詩都着眼於一個「傷」字，哀傷住過愚溪的摯友舊侶，其最明顯的表現手法是借景抒情，情從景出，風格顯得極為蘊藉纏綿深厚。
劉禹錫
劉禹錫（772年~842年），字夢得，籍貫河南洛陽，生於河南鄭州滎陽，自述「家本滎上，籍占洛陽」 ，自稱是漢中山靖王后裔。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。[1]