傾聽騰格爾(唐健生)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《傾聽騰格爾》是中國當代作家唐健生寫的散文。
作品欣賞
傾聽騰格爾
騰格爾，草原的歌者，靈魂與家園的建造師。
傾聽騰格爾，仿佛是在演繹、講述一個個美麗、憂傷而久遠的草原童話；宛如清風吹拂月光淒迷的夜晚，熊熊篝火旁邊觀看一個民族的圖騰：一匹駿馬從「天蒼蒼野茫茫」的遠古草原奔來，帶着顫慄的蒼涼，失落的淒迷，超脫世俗的靈魂如洗的高貴的憂傷，又踏着草原的花香，馬奶酒的純綿，馬頭琴的幽怨，絕塵而去，直奔天堂的家鄉。
我真的不敢相信世上竟然有如此淒美與感傷的歌子：柳絮在蒙蒙春雨中飄揚，牛羊在草原上靜靜吃草，草葉上的露珠在晨曦中輕輕滴落，一對鍾情的戀人在憂傷的馬頭琴中沉入胡楊樹旁邊清澈的湖水。我的靈魂被深深的震撼與不可言說的疼痛。
假如我靈魂充滿音樂和歌聲，命定要被騰格爾的草原和他夢幻的天堂占領。
是你創造了這個家，
然後又創造了我；
是你拉着我的手，
從昨天走到現在……
第一次聽到這首歌，我的情感被深深攫住了，並消融在草原的深邃的夜空，看到一位堅韌、慈祥而憂傷的父親，帶有蒙古族血液的歷史老人從廣闊的草地，馬蹄翻飛向我奔馳而來：
一袋煙你抽到天剛亮，
一壺酒使你忘卻了所有憂和煩，
有時媽媽說你又恨你，
你卻從來沒埋怨什麼。
在你眼睛裡常出現，
我被人打倒在地；
在那長長的黑夜裡，
我被人欺騙上當。
沒有的事親愛的爸爸，
這只是你心痛的夢幻……
多麼善良慈愛的父親啊，因為他的孩子又有無盡憂傷和煩惱的父親啊！我靜靜的聽着，淚水不自覺的潸潸的流出來：假如當我有記憶的時候，能夠看到親眼父親，他該什麼樣子呢，是不是也是為孩子的不懂事操碎了心的憂傷的父親呢？
聽騰格爾的歌聲，只有當我聽《二泉映月》《漢宮秋月》《瀟湘水雲》的時侯，靈魂才有這樣酥麻的顫慄。
後來又陸續聽到他的《蒙古人》《藍色的故鄉》《黑駿馬》等歌曲。如果說《天堂》不是天籟的洞吹，那麼這位人傑一定有一雙慧敏的善於抓住天籟的耳朵，只有一顆純淨、高貴的靈魂，才能譜寫，演唱這天堂般的歌曲。
我對音樂有着固執的偏愛：只有高山流水與陽春白雪那種帶有宗教般濃厚禪意的樂曲，才能叩響靈魂的和旋，精神如飲甘露，想象插上翅膀，翱翔在我心靈的世界裡，舞蹈在我精神的天空里。
我收集了很多中國古典民族音樂的磁帶和光碟，卻沒有一盤歌星或歌唱家的唱片，雖然我也曾被一些歌音感動過，例如韋唯《愛的奉獻》，潘美辰《我想有個家》，毛寧《濤聲依舊》，李娜《青藏高原》，刀郎《衝動的懲罰》，黃燦《黃玫瑰》等等，在多如牛毛的歌星中，騰格爾是時今為止打動我靈魂最徹底的一位（現在有刀郎師徒:刀郎、雲朵）。無論什麼場合，無論做着什麼活計，只要在播放騰格爾的歌音，我都要停下來，靜靜的聽他演唱，整個身心都沐浴在他歌聲的陽光里，漫步在野花開遍廣闊的草原上，久久不願醒來。哪怕我在炒菜，只要電視在播放騰格爾的歌曲，妻兒會喊，老公，騰格爾來了，快來聽；兒子會喊，爸，快來看，騰格爾在唱歌了。因為他們知道我喜歡騰格爾，只要有騰格爾的歌唱，都儘量滿足我。我真感謝他們對我的理解與寬容。
平淡的生活中，除了工作的勞累和艱辛，有瀟湘水雲、梁祝、二泉映月、滿江紅以及十大名曲相伴，又有騰格爾的歌聲縈繞左右，也許算得上奢侈的滿足吧。試想，當你放下一天的活計，拖着疲憊的身子回家，泡一杯淡茶，靜靜的坐在陽台上，或翻一本閒書，或仰望藍天流雲，讓一朵心花盛開，讓各種名曲或騰格爾的歌聲清風楊花地撲來，品讀我的艱辛與苦澀，靈魂如洗，疲勞得以恢復，抵得上二兩老酒，應該不算低俗的享受吧？縱使我工作勞累，生活貧困，疾病纏身，沒有一天舒心的日子，但是每當在我閱讀、思索與閒敲電腦的時候，能與音樂為伍，與騰格爾相伴，雖然稱不上高雅完美的人生，在別人看來或許是苦中作樂，但是在有限的生活底線里創造出更高的生活雅趣，即使不能由貧窮變成富翁，當音樂像草葉上清涼的露珠從我心尖流過，我的情緒像八月的椰子一般飽滿，輕輕拍打就能流出思想的蜜汁，忘卻現實的齷齪與困厄，靈魂像身披羽毛的伊卡洛斯，飛升到廣袤深邃的星空，還有什麼不能超越與滿足呢。
《蒙古人》在一群孩子蒙古語的合唱中，走出草原，馬車和牧群，緩緩飄出騰格爾渾厚、雄健的詠嘆，與蒼涼的馬頭琴融為一體，在草原上空迴蕩，讓人渾身浸潤着蒙古族的血液，在廣闊的大草原馳騁。《敖包相會》大多數人會唱。我也哼得幾句，但是騰格爾唱起來更是韻味十足，顯得更雄渾、低沉與舒緩，能把你緊鎖的眉頭打開。《藍色的故鄉》《為什麼這樣憂傷》《黑駿馬》《草原之晨》等，雖然我聽不懂蒙古語，但是僅憑那美麗的曲調與悠揚的馬頭琴配合着的旋律，美妙的意象與情懷像玫瑰花上的露珠，酥酥的滴落到心尖。
騰格爾的歌音不僅僅屬於草原，蒙古民族，打通的是整個中華民族共通的情感，人類共通的情懷；不僅詮注着難以言喻的人生況味和生命的蒼涼，更表現出對美麗的內蒙古草原和故鄉山水宗教般的虔誠和眷戀，對草原民族的沉思；從靈魂與骨質里流出一種深邃和高貴，對於美的傾心渴望與追逐。
騰格爾的歌聲，帶給我們的不僅僅是身心的愉悅和陶醉，而且給人想象的張力和馳騁的空間，詩與畫的境界：陽光下的草原野花盛開，清澈的河水在青青的草甸上緩緩經過，奔騰的馬群和吃草的牛羊在陽光下明亮地閃爍，月光下敖包們在熊熊的篝火旁狂歡出草原的永恆。這樣的童話境界，展示的不僅是蒙古民族的故鄉和天堂，也是我們傾心嚮往的聖地。
騰格爾的音樂與歌聲流淌着草原民族的血液和基因，來源於廣闊的牧草和胡楊樹的根須，散發着濃郁的青草氣息和鮮美的馬奶味，飄逸出草原民族的艱辛、美妙和浪漫的詩情。從《蒙古人》《拜廟》《牧游》《其其格》《訂親》《藍色的故鄉》《為什麼這樣憂傷》中，我仿佛看到騰格爾以及當代蒙古民族對於傳統文化的批判和無奈，對於失落於遠古的草原天堂深情的呼喚和復歸。
無論你有多寂寞、煩惱與抑鬱，無論你怎樣倍感人生的無奈與現實的齷齪，但是，只要你傾聽騰格爾，靈魂會被照得水晶般的透明，一個個美麗、純真和悲劇般的童話故事，給我們架一把夢的梯子，打通由地獄升入天堂的門扉。
美中不足的是這盤光碟沒有《天堂》（現在電腦、手機哪兒到能搜索），雖然我暫時不能傾聽他《天堂》的歌唱，但是他美妙的歌聲會帶給我天堂般的想象，靈魂的雄鷹伴隨他的歌聲，在草原和天堂之間翱翔。
每當傾聽騰格爾，童話般的草原天堂朝我迎面撲來，扇動蒼鷹的翅膀向北方，朝騰格爾的草原飛去。也許，當時來運轉，我渴望的人間天堂如果同我三生有緣，她會撫慰我的目光和幻想，像一杯馬奶酒灌醉我的思想、靈魂和對於遠古的夢幻。那時，即使無緣親臨現場聆聽騰格爾的歌唱，但是，我就臨坐於青草、垂柳與胡楊樹包圍的湖邊，仰望着天上的雄鷹與散落草地的牧群，當曙光照亮草尖的露珠，或月色籠罩靜謐的草甸，這時，只有在這時，我就打開隨身聽（現在是手機），讓騰格爾的歌聲，在草原，在我靈魂的天空清風一般的飄過，花一樣搖曳……，這時我真的聽不出來：是騰格爾靈魂的顫動，雄鷹的翱翔，天籟的洞吹，清風在湖面的奔跑，抑或上帝的微語……[1]
作者簡介
唐健生，重慶合川人，文學愛好者，擅長各種文體的寫作，有小說散文隨筆集《華鎣山的紅月亮》出版。現定居成都。