傾聽騰格爾(唐健生)檢視原始碼討論檢視歷史
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《傾聽騰格爾》是中國當代作家唐健生寫的散文。
作品欣賞
傾聽騰格爾
騰格爾,草原的歌者,靈魂與家園的建造師。
傾聽騰格爾,仿佛是在演繹、講述一個個美麗、憂傷而久遠的草原童話;宛如清風吹拂月光淒迷的夜晚,熊熊篝火旁邊觀看一個民族的圖騰:一匹駿馬從「天蒼蒼野茫茫」的遠古草原奔來,帶着顫慄的蒼涼,失落的淒迷,超脫世俗的靈魂如洗的高貴的憂傷,又踏着草原的花香,馬奶酒的純綿,馬頭琴的幽怨,絕塵而去,直奔天堂的家鄉。
我真的不敢相信世上竟然有如此淒美與感傷的歌子:柳絮在蒙蒙春雨中飄揚,牛羊在草原上靜靜吃草,草葉上的露珠在晨曦中輕輕滴落,一對鍾情的戀人在憂傷的馬頭琴中沉入胡楊樹旁邊清澈的湖水。我的靈魂被深深的震撼與不可言說的疼痛。
假如我靈魂充滿音樂和歌聲,命定要被騰格爾的草原和他夢幻的天堂占領。
是你創造了這個家,
然後又創造了我;
是你拉着我的手,
從昨天走到現在……
第一次聽到這首歌,我的情感被深深攫住了,並消融在草原的深邃的夜空,看到一位堅韌、慈祥而憂傷的父親,帶有蒙古族血液的歷史老人從廣闊的草地,馬蹄翻飛向我奔馳而來:
一袋煙你抽到天剛亮,
一壺酒使你忘卻了所有憂和煩,
有時媽媽說你又恨你,
你卻從來沒埋怨什麼。
在你眼睛裡常出現,
我被人打倒在地;
在那長長的黑夜裡,
我被人欺騙上當。
沒有的事親愛的爸爸,
這只是你心痛的夢幻……
多麼善良慈愛的父親啊,因為他的孩子又有無盡憂傷和煩惱的父親啊!我靜靜的聽着,淚水不自覺的潸潸的流出來:假如當我有記憶的時候,能夠看到親眼父親,他該什麼樣子呢,是不是也是為孩子的不懂事操碎了心的憂傷的父親呢?
聽騰格爾的歌聲,只有當我聽《二泉映月》《漢宮秋月》《瀟湘水雲》的時侯,靈魂才有這樣酥麻的顫慄。
後來又陸續聽到他的《蒙古人》《藍色的故鄉》《黑駿馬》等歌曲。如果說《天堂》不是天籟的洞吹,那麼這位人傑一定有一雙慧敏的善於抓住天籟的耳朵,只有一顆純淨、高貴的靈魂,才能譜寫,演唱這天堂般的歌曲。
我對音樂有着固執的偏愛:只有高山流水與陽春白雪那種帶有宗教般濃厚禪意的樂曲,才能叩響靈魂的和旋,精神如飲甘露,想象插上翅膀,翱翔在我心靈的世界裡,舞蹈在我精神的天空里。
我收集了很多中國古典民族音樂的磁帶和光碟,卻沒有一盤歌星或歌唱家的唱片,雖然我也曾被一些歌音感動過,例如韋唯《愛的奉獻》,潘美辰《我想有個家》,毛寧《濤聲依舊》,李娜《青藏高原》,刀郎《衝動的懲罰》,黃燦《黃玫瑰》等等,在多如牛毛的歌星中,騰格爾是時今為止打動我靈魂最徹底的一位(現在有刀郎師徒:刀郎、雲朵)。無論什麼場合,無論做着什麼活計,只要在播放騰格爾的歌音,我都要停下來,靜靜的聽他演唱,整個身心都沐浴在他歌聲的陽光里,漫步在野花開遍廣闊的草原上,久久不願醒來。哪怕我在炒菜,只要電視在播放騰格爾的歌曲,妻兒會喊,老公,騰格爾來了,快來聽;兒子會喊,爸,快來看,騰格爾在唱歌了。因為他們知道我喜歡騰格爾,只要有騰格爾的歌唱,都儘量滿足我。我真感謝他們對我的理解與寬容。
平淡的生活中,除了工作的勞累和艱辛,有瀟湘水雲、梁祝、二泉映月、滿江紅以及十大名曲相伴,又有騰格爾的歌聲縈繞左右,也許算得上奢侈的滿足吧。試想,當你放下一天的活計,拖着疲憊的身子回家,泡一杯淡茶,靜靜的坐在陽台上,或翻一本閒書,或仰望藍天流雲,讓一朵心花盛開,讓各種名曲或騰格爾的歌聲清風楊花地撲來,品讀我的艱辛與苦澀,靈魂如洗,疲勞得以恢復,抵得上二兩老酒,應該不算低俗的享受吧?縱使我工作勞累,生活貧困,疾病纏身,沒有一天舒心的日子,但是每當在我閱讀、思索與閒敲電腦的時候,能與音樂為伍,與騰格爾相伴,雖然稱不上高雅完美的人生,在別人看來或許是苦中作樂,但是在有限的生活底線里創造出更高的生活雅趣,即使不能由貧窮變成富翁,當音樂像草葉上清涼的露珠從我心尖流過,我的情緒像八月的椰子一般飽滿,輕輕拍打就能流出思想的蜜汁,忘卻現實的齷齪與困厄,靈魂像身披羽毛的伊卡洛斯,飛升到廣袤深邃的星空,還有什麼不能超越與滿足呢。
《蒙古人》在一群孩子蒙古語的合唱中,走出草原,馬車和牧群,緩緩飄出騰格爾渾厚、雄健的詠嘆,與蒼涼的馬頭琴融為一體,在草原上空迴蕩,讓人渾身浸潤着蒙古族的血液,在廣闊的大草原馳騁。《敖包相會》大多數人會唱。我也哼得幾句,但是騰格爾唱起來更是韻味十足,顯得更雄渾、低沉與舒緩,能把你緊鎖的眉頭打開。《藍色的故鄉》《為什麼這樣憂傷》《黑駿馬》《草原之晨》等,雖然我聽不懂蒙古語,但是僅憑那美麗的曲調與悠揚的馬頭琴配合着的旋律,美妙的意象與情懷像玫瑰花上的露珠,酥酥的滴落到心尖。
騰格爾的歌音不僅僅屬於草原,蒙古民族,打通的是整個中華民族共通的情感,人類共通的情懷;不僅詮注着難以言喻的人生況味和生命的蒼涼,更表現出對美麗的內蒙古草原和故鄉山水宗教般的虔誠和眷戀,對草原民族的沉思;從靈魂與骨質里流出一種深邃和高貴,對於美的傾心渴望與追逐。
騰格爾的歌聲,帶給我們的不僅僅是身心的愉悅和陶醉,而且給人想象的張力和馳騁的空間,詩與畫的境界:陽光下的草原野花盛開,清澈的河水在青青的草甸上緩緩經過,奔騰的馬群和吃草的牛羊在陽光下明亮地閃爍,月光下敖包們在熊熊的篝火旁狂歡出草原的永恆。這樣的童話境界,展示的不僅是蒙古民族的故鄉和天堂,也是我們傾心嚮往的聖地。
騰格爾的音樂與歌聲流淌着草原民族的血液和基因,來源於廣闊的牧草和胡楊樹的根須,散發着濃郁的青草氣息和鮮美的馬奶味,飄逸出草原民族的艱辛、美妙和浪漫的詩情。從《蒙古人》《拜廟》《牧游》《其其格》《訂親》《藍色的故鄉》《為什麼這樣憂傷》中,我仿佛看到騰格爾以及當代蒙古民族對於傳統文化的批判和無奈,對於失落於遠古的草原天堂深情的呼喚和復歸。
無論你有多寂寞、煩惱與抑鬱,無論你怎樣倍感人生的無奈與現實的齷齪,但是,只要你傾聽騰格爾,靈魂會被照得水晶般的透明,一個個美麗、純真和悲劇般的童話故事,給我們架一把夢的梯子,打通由地獄升入天堂的門扉。
美中不足的是這盤光碟沒有《天堂》(現在電腦、手機哪兒到能搜索),雖然我暫時不能傾聽他《天堂》的歌唱,但是他美妙的歌聲會帶給我天堂般的想象,靈魂的雄鷹伴隨他的歌聲,在草原和天堂之間翱翔。
每當傾聽騰格爾,童話般的草原天堂朝我迎面撲來,扇動蒼鷹的翅膀向北方,朝騰格爾的草原飛去。也許,當時來運轉,我渴望的人間天堂如果同我三生有緣,她會撫慰我的目光和幻想,像一杯馬奶酒灌醉我的思想、靈魂和對於遠古的夢幻。那時,即使無緣親臨現場聆聽騰格爾的歌唱,但是,我就臨坐於青草、垂柳與胡楊樹包圍的湖邊,仰望着天上的雄鷹與散落草地的牧群,當曙光照亮草尖的露珠,或月色籠罩靜謐的草甸,這時,只有在這時,我就打開隨身聽(現在是手機),讓騰格爾的歌聲,在草原,在我靈魂的天空清風一般的飄過,花一樣搖曳……,這時我真的聽不出來:是騰格爾靈魂的顫動,雄鷹的翱翔,天籟的洞吹,清風在湖面的奔跑,抑或上帝的微語……[1]
作者簡介
唐健生,重慶合川人,文學愛好者,擅長各種文體的寫作,有小說散文隨筆集《華鎣山的紅月亮》出版。現定居成都。