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假髻別稱「編」、「副」

解釋供婦女裝飾或代真發的髮髻

文史記載《後漢書.東平憲王蒼傳》等

文史資料的記載

　　《後漢書.東平憲王蒼傳》：「今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一篋，可時奉瞻。」《宋書.五行志二》：「晉海西公太和以來，大家婦女，緩髻傾髻，以為盛

飾。用發既多，不恆戴。乃先作假髻，施於木上，呼曰假頭。人慾借，名曰借頭。」清李斗《揚州畫舫錄.小秦淮錄》：「揚州鬏勒，異於他地，有蝴蝶、望月、花

籃、折項、羅漢鬏、懶梳頭、雙飛燕、到枕松、八面觀音諸義髻，及貂覆額漁婆勒子。」《北堂書鈔》一三五引《晉中興書》：「太元中，公主婦人緩鬢假髻，

以為盛飾。用發多，不可恆戴，乃先於籠上裝之，名曰假髻，或名假頭。」又見《晉書五行志》上。至唐，稱「義髻」。唐婦女所作髮髻，有的同前一樣，用髲髢加

添而梳成，有用鐵絲織成而外編以發加於髻上。楊貴妃常以義髻為首飾。

　　隋唐五代婦女盛行高髻，不僅以假髮補充，而且還像漢代巾幗那樣做成脫戴很方便的假髻，稱為「義髻」《唐書·五行志》：「天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。」楊貴妃常以假髻為首飾，而好服黃裙，時

人為之語曰：「義髻拖河裡，黃裙逐水流。」在新疆吐魯番阿斯塔那唐張雄夫婦墓出土一件木胎外塗黑漆的義髻，其底部小孔留有金屬簪的銹跡，此墓出土女俑頭上髻式與此相同，上繪精緻花紋。該地唐墓出土一件紙胎塗漆描花的頭飾，與峨髻

相近，南京南唐二陵俑也戴此種頭飾，惟沒有繁縟的花紋，出土時稱為紙冠，也可能為義髻之一種。此外回鶻髻也是假髻，巾子則是襯墊頭髮所用。