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偶應非熊兆.尊為帝者師檢視原始碼討論檢視歷史

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偶應非熊兆.尊為帝者師出自明代劉基的《題太公釣渭圖[1]

璇室群酣夜,璜溪獨釣時。

浮雲看富貴,流水淡鬚眉。

偶應非熊兆,尊為帝者師。

軒裳如固有,千載起人思。

注釋

璇(xuǎn)室:美玉裝飾的房子。此處指商紂王的荒淫奢靡。

璜(huáng)溪:在今寶雞市渭水之濱。相傳太公望在此垂釣而得璜玉,故又稱璜溪。

浮雲句:輕視富貴之意。

偶應句:相傳周文王將出獵,使人占卜曰:「將大獲,非熊非羆,天遣汝師以佐昌。」果然出獵時遇呂尚於渭水之濱。本句意為偶然間應合 了文王非熊的夢兆。

軒裳句:軒為車,裳為衣。軒裳指卿大夫所用的車與衣。本句說當太公官高位貴時,又像本來就擁有它們一樣。

評析

題太公釣渭圖》就是一首很好的寫心言志之作,作為詩人本身,也常常是有意識地借題畫以表明自己的心志,托物寄興。巧妙地將主觀心志寄寓於客觀的描述之中,實為不可多得的題畫佳作。[2]

此詩是作者在鑑賞《太公釣渭圖》時,觸畫生情而作。即通過反思姜太公在璜溪獨釣以及姜太公與周文王的君臣際遇,抒發了自己懷命世之才而不遇的憂思,同時,作者又以姜太公自喻,把自己的「草野自屏」生活看做是姜太公等待明君周文王出現一樣。

姜太公,即呂望,字子牙,東海上(今安徽臨泉縣姜寨鎮)人,曾在商朝卻懷才不遇,年過六十時,已是滿頭白髮,卻仍在尋找施展才能與抱負的機會。最終,在璜溪垂釣時巧遇明君周文王,輔佐周室修德振武,結果在武王剿滅殘暴的商紂王朝中終於實現了自己的抱負。而劉基在元至正二十年投奔朱元璋前,也擁有「負命世之才」的遠大志向,卻落個「草野自屏」的實況,這與姜太公的「璜溪垂釣」頗為相似。

第一句「璇室群酣夜」,看似在寫紂王和妲己在鹿台好酒淫樂的「酒池肉林」場面,而實質卻是淋漓盡致地鞭策元順帝與親信大臣等在宮中的「相與褻狎」、「醜聲穢行」醜行。商紂王,即帝紂,好酒淫樂、性情殘忍,沉迷於妲己的美色,夜夜歡娛,荒理朝政。「酒池肉林」便是商紂王「經典」的淫樂歡娛,即在摘星樓前設宴,令男女裸體追逐戲謔,同時在鹿台下挖兩個坑穴,一個引酒為池,一個懸肉為林,令各嬪妃裸戲於酒池肉林,互相扑打。元順帝,元朝末代皇帝,是一位惟淫是樂的皇帝。據《元史·列傳·第九十二》載:元順帝「選采女為十六天魔舞。八郎者,帝諸弟,與其所謂倚納者,皆在帝前相與褻狎,甚至男女裸處,號所處室曰『皆即兀該』,華言事事無礙也。君臣宣淫,而群僧出入禁中,無所禁止」。顯然,在已經「草野自屏」的作者眼裡,商紂王的鹿台「酒池肉林」與元庭順帝的「相與褻狎」是無異的。同時,作者也因此巧妙地引出姜太公的「璜溪獨釣」。

第二句「璜溪獨釣時」,是寫姜太公自入商朝擇主不遇後,在璜溪垂釣的寒微生活。其實,姜太公是醉翁之意不在酒,真實目的卻是動心忍性、觀察風雲,等待讓自己實現遠大抱負的明君出現。而作者在寫此詩時,也正是滿懷「命世」之志入元王朝為官,結果是一而再、再而三地受到打擊。於是棄官歸里,過上「草野自屏」的生活,意在與元王朝「決裂」。基於此,作者自然會由畫聯想到自己目前的處境與姜太公的垂釣是如出一轍,於是用了兩句來描寫姜太公垂釣生活的心境。

「浮雲看富貴」,意思是把金錢、地位等看得很淡薄;「流水澹鬚眉」,意思是做人要擁有像君子淡如水一樣的情懷。這正是姜太公在璜溪垂釣時心境真實的描述。其時,作者的真實意圖是向世人表白:自己過「草野自屏」生活的心態就是姜太公在璜溪垂釣的那種淡如水的心境。在中國歷史上,一個懷「濟世」之才的人,同時兼有淡如水的君子情懷,往往都是一位建大功立大業之人。不容置疑,姜太公的情懷已經是作者認同的情懷,於是更進一步道出姜太公實現抱負的轉折點——「非熊兆」。

「偶應非熊兆,尊為帝者師」便是家喻戶曉的一個君臣際遇典故——「姜太公遇周文王」。這則故事,在《六韜·文師》中有記載,大致為:周文王將要前往渭水打獵,臨行前卜了一卦,卜辭說:「田於渭陽,將大得焉,非龍非彲,非虎非羆,兆得公侯。天遣汝師以之佐昌」。後來在渭水邊,果然看見太公在垂釣,於是前往與太公搭話,太公以博學的言辭使文王大悅。於是邀請太公坐同一輛車回西岐,並拜太公為老師。姜太公與周文王的君臣際遇,是作者日思夜想的,怎能不引起作者懷才不遇的躊躇思緒呢?於是寫下了千古絕嘆——「軒裳如固有,千載起人思!」。

「軒裳如固有,千載起人思」,意思是姜太公的建功立業如果是天命所指定,引起了數千年後的我(作者)深深的思考。到這裡,作者的意圖已經是很明了,意思是:假如也和姜太公一樣遇上一位明君,立下曠世之功,在數千年後,也將會引起人們的深深思考。讀詩至此,看作者,根本沒有因為挫折而放棄自己要實現的、抱「濟世」的遠大志向,而是正在用適合中國歷史的、淡如水的一種君子情懷,去洞悉所謂中國人的「軒裳固有」。

在元明際會之間,劉基的詩文可謂是以意蘊深沉而獨樹一幟,如果說劉基悽惻激憤、慷慨激越的經典作品主要集中在樂府的話,那麼,類似五言律詩《題〈太公釣渭圖〉》這樣的寫詩明志作品,便是劉基徹底醒悟,拋棄對元王朝的任何幻想,走上與姜太公一樣動心忍性、觀察風雲生活的歷史見證。[3]

劉基

劉基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯溫,諡曰文成,元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家,明朝開國元勛,漢族,浙江文成南田(原屬青田)人,故時人稱他劉青田,明洪武三年(1370)封誠意伯,人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師,諡號文成,後人又稱他劉文成、文成公。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物,至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。

參考文獻