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元次山元子》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷十四。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》,共五集七十四卷。其中前四集各十六卷,因書未成而作者過世,故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣,資料甚富,包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響,《四庫全書總目提要[1]推它為南宋筆記小說之冠。

原文

元次山有《文編》十卷,李商隱作序,今九江所刻是也。又有《元子》十卷,李紓作序,予家有之,凡一百五篇,其十四篇已見於《文編》余者大氐澶漫矯亢。而弟八卷中所載{宀昏}方國二十國事最為譎誕,其略云:方國之惣,盡身皆方,其俗惡圓。設有問者,曰:「汝心圓」,則兩手破胸露心,曰:「此心圓耶?」圓國則反之。言國之惣,三口三舌。相乳國之惣,口以下直為一竅。無手國足便於手。無足國膚行如風。其說頗近《山海經》,固已不韙,至云:惡國之惣,男長大則殺父,女長大則殺母。忍國之惣,父母見子,如臣見君。無鼻之國,兄弟相逢則相害。觸國之惣,子孫長大則殺之。如此之類,皆悖理害教,於事無補,次山《中興頌》與日月爭光,若此書,不作可也,惜哉!

譯文

元次山(即元結)有《 文編》 十卷,李商隱作序,即現在九江所刻印的版本。又有《元子》十卷,李紓作序,我家有這本書,共一百零五篇,其中十四篇已收入《文編》,其餘大多是縱情任性,故作與眾不同的內容。而第八卷中所記錄方國二十國事,極為怪異荒誕,大意是說:「方國的野人,全身各處都是方形的,他們的風俗是厭惡圓形。假如有人問道:「你的心是圓的吧?」他們就用雙手扒開胸口露出心,說:「這個心是圓的嗎?」圓國則與此相反。言國的野人三個嘴,三根舌頭。相乳國的野人,嘴下邊只是一個孔。無手國腳比手靈便,無足國用皮膚飛行,象風一樣輕快,」這些說法很近似《山海經》 ,本已是荒謬的了,至於說:「惡國的野人,男的長大就殺父親,女的長大就殺母親。忍國的野人,父母見到子女,如同臣子見到國君。無鼻之國,兄弟相逢就相害。觸國的野人,子孫長大就殺掉。」象這一類,都是違背情理,有害子教化,沒有益處的。次山的《中興頌》寫得光華燦爛,可與日月爭光,至於這部書,真是不可寫的,可惜啊!

作品簡介

《容齋隨筆》[2]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實,如政治制度、事件、年代、人物等,對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤,提出了許多頗有見地的觀點,更正了許多流傳已久的謬誤,不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響,而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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《容齋隨筆》
《容齋隨筆》等古籍發行

參考文獻