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六書是由漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成的六種類型[1]。六書說是最早的關於漢字構造的系統理論。漢字的形體構造分為內部結構和外形結構兩部分。內部結構指漢字的構造方法,或稱造字方法,傳統叫做六書: 象形 指事 會意 形聲 轉注 假借 其中象形、指事是「造字法」,會意、形聲是「組字法」,轉注、假借是「用字法」。中國字中,形聲字占最多。

歷史

「六書」這一名稱,最早見於《周禮》:「保氏掌諫王惡,而養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮;二曰六樂;三曰五射;四曰五馭;五曰六書;六曰九數。」,由此可知六書學說的出現不會遲於戰國末年。但「六書」指什麼,《周禮》並無說明。

到了漢代,《漢書》首先談到「六書」的具體名稱:「古者八歲入小學,故周官保氏掌管國子,教之六書,象形、象事、象意、象聲、轉注、假借,造字之本也。」其後鄭眾、許慎都分別根據劉歆的學說,具體說明了「六書」的所指。潘重規指出:「班固漢書藝文志是用劉歆七略做底本的;漢志的說法,可能就是用七略的原文。鄭眾是鄭興的兒子,鄭興是劉歆的學生;許慎是賈逵的學生,賈逵的父親賈徽也是劉歆的學生,所以許的說法也都是本於劉歆的。」。其後許慎約於公元120年編著《說文解字[2],為知名的漢字結構說明書。不過由於許慎並不知道甲骨文,他的分析基於小篆,因此並非一定正確無誤。儘管如此,並無後續作品在寬度方面取而代之,因此《說文解字》對當今詞源學研究仍有重要性。

構造條例

通過象形及指事兩個原理構造出來的漢字,稱作「文」,通過會意、形聲、轉注、假借構造出來的漢字,稱作「字」(即使此單詞當今一般用來指任何字形的漢字)。在此四個原理中,會意及形聲從簡易部分構作漢字。

運用

漢字在商朝時已發展得相當有系統,那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人分析歸納出來的系統。

在甲骨文、金文中,象形字占大多數,這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。當文字發展下去,要仔細分工的東西愈來愈多,於是,形聲字就成了最方便的方法,只要用形旁代表類屬,再用相近發音的聲旁來區分這些字。形聲字在創造新文字方面十分有效率。

現代意義:六書的分析有助我們解構漢字,可見六書有其現代的意義,應加以運用及學習。六書的造字方法與用字方法可謂對漢字的構形影響深遠,使後世能以既有的一套文字作溝通。

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什麼是六書呢
漢字六書六書

參考文獻

  1. 《漢字的造字法》課件,豆丁網,2011-12-23
  2. 說文解字 [漢]許慎,國學大師