獸·人·鬼（聞一多）檢視原始碼討論檢視歷史
作品欣賞
獸·人·鬼
劊子手們這次傑作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多餘的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最後勝利必屬於人！
勝利的道路自然是曲折的，不過有時也實在曲折得可笑。下面的寓言正代表着目前一部分人所走的道路。
村子附近發現了虎，孩子們憑着一股銳氣，和虎搏鬥了一場，結果遭犧牲了，於是成人們之間便發生了這樣一串紛歧的議論：
——立即發動全村的人手去打虎。
——在打虎的方法沒有布置周密時，勸孩子們暫勿離村，以免受害。
——已經勸阻過了，他們不聽，死了活該。
——咱們自己趕緊別提打虎了，免得鼓勵了孩子們去冒險。
——虎在深山中，你不惹它，它怎麼會惹你？
——是呀！虎本無罪，禍是喊打虎的人闖的。
——虎是越打越凶的，誰願意打誰打好了，反正我是不去的。
議論發展下去是沒完的，而且有的離奇到不可想象。當然這裡只限於人——善良的人的議論。至於那「為虎作倀」的鬼的想法，就不必去揣測了。但願世上真沒有鬼，然而我真擔心，人既是這樣的善良，萬一有鬼，是多麼容易受愚弄啊！ [1]
作者簡介
聞一多(1899年11月24日—1946年7月15日)，生於湖北黃岡浠水。家傳淵源，自幼愛好古典詩詞和美術，原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友、詩人、學者、民主戰士。新月派代表詩人。作品主要收錄在《聞一多全集》中。1923年9月7日，聞一多詩集《紅燭》出版。
聞一多先生更是一位知識淵博的大學者。自從1932年到清華任教後，開始潛心於中國傳統文化的研究。對《詩》、《周易》、古代神話、《莊子》、楚辭、金石、甲骨文以及唐詩等均有很深的研究，並著有《天問疏證》、《九歌·九章解詁》、《離騷解詁》、《詩經新義》等書。他對《周易》、《詩經》、《莊子》及楚辭的研究，被郭沫若先生稱為：「前無古人，後無來者。」[2]
1944年加人中國民主同盟。抗戰勝利後出任民盟中央執委，經常參加進步的集會和遊行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大會上，憤怒斥責國民黨暗殺李公朴的罪行，發表了著名的《最後一次的講演》，當天下午即被國民黨特務殺害。[3]
他的詩歌非常有意思有韻味，因為他提出了「三美」主張。三美，即音樂美、繪畫美、建築美。詩歌具有音樂韻律美是比較常見的說法，可何為繪畫美和建築美呢？繪畫美是指詩歌的詞彙應儘量地去表現更多的顏色；建築美是指詩歌的每一節音尺數量應該相等。正是這樣嚴謹而又苛刻的藝術標準，才造成出了聞一多這一首經典的《死水》。[4]