再乞登對狀檢視原始碼討論檢視歷史

曾鞏紀念館（一角）原圖鏈接來自 數字展示在線 的圖片

《再乞登對狀》是北宋散文家、史學家、政治家曾鞏的作品之一。選自《曾鞏文集》·卷三十四·奏狀八首。

曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱「南豐七曾」。曾鞏文學成就突出，其文「古雅、平正、沖和」，位列唐宋八大家，世稱「南豐先生」。

原文

右，臣去冬再蒙聖恩賜對。臣愚淺薄，無軼倫之行、絕眾之材。徒於輩流，粗識文字。至於講求天下之務，非敢謂能，蓋嘗有志。遇陛下紹天開跡，大修治具，一言片善，人人得以自效。而臣流離漂泊，藐在外服。有深忌積毀之莫測，無游談私黨之可因。轉徙八州，推移一紀。無側行之一跡，得參於御隸之間；無嘗試之半詞，得徹於岩廊之上。心思消縮，齒髮凋耗，常恐卒填溝壑，獨遺恨於無窮也。陛下體生知之質，起日新之政。揆之以道，以易漢唐五代之卑；本之於身，以追堯舜三代之盛。臣雖欲奮駑鈍，願備驅馳，而處疏賤之中，無可致之勢。伏遇陛下明無不照，察臣滯跡之不容；聖無不通，采臣孤學之有得。出自睿斷，接之便朝。所以詢謀撫納，勉慰稱揚之殊，皆非素望所及。臣雖草茅之陋，顧非木石之頑。蓋士窮且老，身孤立於天下，而獨為聖主所知如此，燔軀沈族，豈足論報？其於剖心析肝，以效其區區之忠，固臣之所不敢不盡也。是以竊不自揆，冒言當世之事。陛下寬其不敏之誅，而收其臆出之見。謂有可以當聖意者，臣愚蹇鈍，分豈稱此。蓋由陛下神聖文武，度越千載，而虛心納下，無伐善之意、徇己之情。故兼聽廣覽，小能薄技，無所不錄。而臣愚遭遇，得以及此。今臣備數轂下，雖日得造朝，而身不邇法坐之凝嚴，耳不接德音之溫厚，涉四時矣。其畢忠願知之心，之義，豈須臾廢哉！

伏念臣嘗言天下之經費，以謂皇治平，庶官之員倍於景德；議今之兵，以謂西北之宜在擇將帥。待罪三班，獲因職事，考於載籍。蓋官日益眾，而守塞之臣有未稱其任者。得以推其事實，審其源流。其於裁處之宜，亦嘗略窺其要。竊欲飾其所聞，敢終前日之說以獻。陛下方日孜孜，大有為於天下。內則更張庶事，外則經營四方。如臣之說有可采者，庶幾制天下之用以養財，御天下之材以經武，有助聖政之萬一。臣於受恩，非敢謂報，庶以明臣犬馬之志，未嘗不向上之所為也。

臣又嘗言，陛下方上稽《周禮》，旁參《六典》，以更定官制。臣於經營之體，損益之數，願有毛髮之補。伏聞百度已成，萬務已定，而臣曾不能吐一言，陳一策，庶得因國大典，託名不泯。今條分類別，宣布有期，臣誠不自揆，以謂更制之日，新舊革易之初，彌綸之術，固不可不有所素具。竊欲自效，少裨聖畫之緒餘。臣於三者，或萬有一得。然事有本末，理之詳悉，宜得口陳。伏望特出聖慈，許臣上殿敷奏。干冒宸嚴，臣不任。

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《元豐類稿》為宋代著名文士曾鞏的文集，共五十卷。此五十卷外本尚有《續稿》四十卷和《外集》十卷，但宋室南渡後，《續稿》、《外集》皆不傳，故今僅存此五十卷本。

因成書於宋神宗元豐年間(1078年-1086年)，故名。

曾鞏集(套裝上下冊)》以《元豐類稿》為主，收錄了現存曾鞏的全部詩文，計詩410首，文752篇，是目前收錄曾鞏詩文最為完備的本子。《曾鞏集(套裝上下冊)》是"中國古典文學基本叢書"之一種。曾鞏，唐宋八大家之一，他的主要成就表現在散文創作上，他的散文以"古雅"、"平正"見稱，講究章法的嚴謹和布局的分明，敘事、議論委曲周詳，節奏舒緩平和，用詞樸素有分量，思致清晰，獨具風格。《曾鞏集(套裝上下冊)》據清代顧松齡刻本為底本，以元代丁思敬刻本為主要校本，較為全面詳盡。

作者簡介

曾鞏（1019年~1083年），字子固，漢族，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人。嘉佑二年(1057)中進士後，熙寧二年(1079)先後在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐四年，任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。著有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾鞏的散文創作成就很高，《唐論》是代表作，可與歐陽修的《朋黨論》媲美。著名有《墨池記》、《越州趙公救災記》、《寄歐陽舍人書》和《福州上執政書》。曾鞏也擅長寫詩，有四百餘首傳世。曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業於他。

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