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寫生是一個漢語詞彙，拼音是xiě shēng。一指直接以實物或風景為對象進行描繪的作畫方式；二指以寫生手法所作的畫；·三指猶寫照；四指寫出生意。指把對象寫活。 寫生是指從大自然取景、物、元素的素描。室外寫生的素描也可在畫室里完成，不過寫生素描不同於靜物畫（STILL LIFE），在靜物畫裡即使無活力的對象仍會顯現出它的自然狀態。寫生素描以及其他像人體寫生（LIFE DRAWING）、臨摹古此（DRAWING FROM THE ANTIQUE OR FROM CAST）和臨摹平面作品（drawing from the flat）等練習常常是藝術家課堂練習的一部分。寫生素描作品除了可當作藝術作品之外，也可作為在畫室進一步繪畫的筆記或研究使用
詳細解釋
（1）直接以實物或風景為對象進行描繪的作畫方式。---宋---范鎮《紀事》卷四：「又有 趙昌者， 漢州 人，善畫花，每晨朝露下時，遶欄檻諦玩，手中調采色寫之，自號『寫生 趙昌 』。」 ---明---《徐氏筆精》：「惟元倪瓚輩始喜寫 生，脫畫家蹊徑。」 ---清---趙翼---《本淳化帖》詩：「譬如畫家寫生法，須見美人描翠娥。」
---田漢---《蘇州夜話》：「我們這些窮學生到蘇州來寫生，根本就不容易。」 （2）以寫生手法所作的畫。 清 平步青《霞外攟屑·里事·張葆生》：「 張爾葆，字 葆生 ， 松江人，弱冠即有名畫苑，寫生入能品。」 ---柯岩---《最美的畫冊》詩：「一個接一個地交出了寫生，呵，一次又一次我驚奇地眨着眼睛。 （3）猶寫照。---明---姚士粦---《見只編》卷上：「然山皆積土，道不盈丈……飄塵噴人，不見草木。 ---梅堯臣---詩有『古壁掛青蒼』句，語雖佳，似不為此山寫生。」 ---瞿秋白---《餓鄉紀程》八：「道外這種遠僻街巷，沿松花江邊，幾間土屋，圍着洋鐵皮木板亂七八糟釘成的短牆，養着幾隻泥豬；這就是 中國人的寫生。」參見「 寫照 」。 （4）寫出生意。指把對象寫活。---宋---蘇軾---《書鄢陵王主簿所畫折枝》詩之一：「 邊鸞雀寫生，趙昌 花傳神。」 《壯悔堂文集》卷十附---清---賈開宗 ---《<郭老僕墓志銘>評》：「通篇淋漓寫生，從來志銘中第一。」
寫生分類
寫生是直接面對對象進行描繪的一種繪畫方法，基本有「風景寫生」、「靜物寫生」和「人像寫生」等多種根據描繪對象不同的分類。一般寫生不作為成品繪畫，只是為作品搜集素材，但逐漸發展也有的畫家直接用寫生的方法創作，尤其是印象派的畫家，經常利用風景寫生，直接描繪瞬間即逝的光影變化，所以有時也被稱為「外光派畫家」。
總結20世紀中期以來的「寫生」，也是各種各樣：有作為提高技法的寫生；有作為收集素材的寫生；有作為體驗生活的寫生；也有作為創作方法的寫生。可是，近年來出現的作為生活標榜的寫生，則反映出寫生的社會意義中的另外一方面的問題。這是一個現實中的問題，也是值得重視的一種傾向。為了標榜藝術和生活的關係，一些機構和藝術家組織團隊，作一種旅遊觀光式的「寫生」，拍幾張照片，特別是拍幾張與鄉民或有鄉村景象背景的照片，以說明自己的藝術來源。
中外寫生比較
西方畫家非常重視寫生，主要以寫生來搜集素材；中國畫家則一般主要依靠看和記憶，有的畫家也「臨淵摹書凡書畫 戶外寫生筆」，但絕大部分古代畫家雖然也強調 「師法自然」，但只是飽覽名山大川，回家以後憑記憶下筆。主要也是因為中國繪畫工具不易攜帶和野外使用。現代的中國畫家也重視寫生，應用現代的速寫工具搜集素材。寫生對描繪細節和光影變化非常重要，人不可能記住所有這些細節，經常寫生對研究色彩學的規律也非常有啟發。寫生也是開始學習繪畫時最重要的訓練方法。[1]
寫生的意義
一方面是因為現代藝術教育中完全依靠寫生而獲得造型基礎的教學方法，另一方面，為了改造傳統的國畫，避免因為畫譜的臨摹而出現的陳陳相因的弊端，史無前例地通過政府的號召，讓畫家走出了畫室。[2] 美術院校中教學的基本課程，因此，在網絡上搜索關於「寫生」的資料，可以得出200多萬篇的結果，其中有28.1萬篇「寫生報告」和18.3萬篇「寫生總結」，有2.8萬篇「安徽寫生報告」，有2.1萬篇「安徽寫生日記」。由此，也可以從一個方面看出「寫生」已經和復古時代的「臨摹」一樣，成為一種不需要討論的必須。藝術家如何認識與把握世界，它與視覺藝術形式緊密相聯。
西方文藝復興時期的美術家藉助理性和科學，在繪畫領域中進行看的探索，盡力讓二維平面具有三維空間感，發現三維透視畫法原理及解剖學原理，使形與空間的關係獲得了高度的和諧，從而為再現性的美術確立了一種經典樣式，特別是文藝復興三傑都達到了超凡的技巧造詣和完美的心靈。眼與手的配合，使理性與情感、現實與理想在繪畫作品中獲得了完美的統一。後世無時無刻不再感受到它強大的影響力。