衝破無明煩惱的黑紗，讓累積的功德生用檢視原始碼討論檢視歷史
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衝破無明煩惱的黑紗，讓累積的功德生用,怎樣才能讓功德之光衝破這黑紗呢？佛陀告訴我們，要大悲菩提聖境，要重在修行，要有大悲的菩提心。要用最善良、最慈悲的心態，修正自己一切不乾淨的行為；要真心實意地去關愛眾生，在正知正見的基礎上，把自己舍掉，一切為利眾生，把眾生的利益放在第一位。當有了菩提心，真正做到無私利他時，我執就少了，無明黑業就減輕了，罩住功德山的黑紗就會衝破，自己靠修行累積的功德山就會藉助佛力發出光芒！
原文
「佛說無為最，忍辱第一道」，忍辱是修行人必修的功課，然而忍辱並非易事。自己往往在不經意間就動了嗔恨，每當想到有個說法「一念嗔心起，火燒功德林「，就無奈得自嘲：「又白修了，好不容易建立起來的功德林，又一把火燒了。」為此自己常常感到後怕而陷入糾結悔恨，煩惱不已。
直到恭聞了南無第三世多傑羌佛的說法《黑紗雖然薄，但能蓋住功德山》，我才明白自己曾經建立的功德山並沒有燒，那原本光芒璀璨的功德山，只是被自己的無明煩惱黑業覆蓋住了。貪嗔痴來的時候，這無明業障如黑紗一般蓋住了功德山，無論再多的功德，被黑紗蓋住後呈現一片黑暗，無法放出光明。我必須衝破這層層的黑紗，讓功德山放出燦爛的光芒！
怎樣才能讓功德之光衝破這黑紗呢？佛陀告訴我們，要大悲菩提聖境，要重在修行，要有大悲的菩提心。要用最善良、最慈悲的心態，修正自己一切不乾淨的行為；要真心實意地去關愛眾生，在正知正見的基礎上，把自己舍掉，一切為利眾生，把眾生的利益放在第一位。當有了菩提心，真正做到無私利他時，我執就少了，無明黑業就減輕了，罩住功德山的黑紗就會衝破，自己靠修行累積的功德山就會藉助佛力發出光芒！
反觀自己，菩提心做到了幾分呢？全身都是自私我執，我真的好慚愧呀！很多時候把自己的利益看得很重，「好的」總想自己得到，「壞的」生怕自己攤上；自己的利益或者面子受到傷害時，就嗔恨惱怒；有人說話做事不合自己心意時，直接批評指責對方，完全不顧及他人的感受，給他人帶來了煩惱還不知道。天哪，我這叫什麼修行人呀？我的十善都沒有修好，起碼柔和語這一條就沒有做到，還談什麼菩提心啊！
尤其在修忍辱方面我做的很差，就拿孩子的教育問題來說吧，經常控制不住自己的脾氣。自己也想控制情緒，但是往往積攢的委屈和怒火總會在某個臨界點，壓制不住，爆發出來，排山倒海，而對孩子發泄完怨氣和不滿之後，又會陷入後悔，自責，煩惱，周而復始。真是慚愧啊！佛陀在法音里講到，脾氣就是我執的無明黑業，是不斷輪迴生死的根子，是魔障，是自我修行的黑業。這人生一切都是假的，如夢幻如泡影，說不定什麼時候就無常了。我還要什麼脾氣呢，還執着什麼是非長短呢？難道我甘願自己由於「脾氣」這兩個字，去繼續墮輪迴嗎？永嘉禪師說：「不因訕謗起冤親，怎表無生慈忍力？」 要成就解脫就必須把忍辱修好，要先從改掉自己的脾氣做起。
佛陀告訴我們，自私和我執會把自己包圍起來，讓我們無法從肉體殼殼裡超脫出來，我執消不掉，真正的菩提心就建立不起來。
是啊，菩提心談何容易啊，菩提心不是喊口號，發假誓，要實實在在地去履行才行。佛菩薩怎麼能要那些只喊些空口理論不真正去落實執行的人呢？佛菩薩的淨土怎麼可能要像我這樣心行不純淨的人呢？不能再自己騙自己了！我要好好修行，如果今生不能成就，蹉跎了這一世，到時候，在油鍋、刀山上喊我錯了，喊我好後悔，除了可憐兩個字，還有什麼意義呢？
無常迅速，不能再虛度光陰了，我要真正地去修行！我要嚴持戒律，時時落實菩提心的修持，衝破那層層無明煩惱的黑紗，讓自己累積起的功德生用！[1]