凱撒兒的割禮(漠風)檢視原始碼討論檢視歷史
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《凱撒兒的割禮》是中國當代作家漠風寫的散文詩。
作品欣賞
凱撒兒的割禮
凱撒兒長得很帥氣，他是一位六歲的維吾爾男孩。在親友們為他舉行的割禮慶祝儀式上，他跳着歡快的麥西來甫，有一群小男孩、小女孩圍繞着他邊唱邊跳，好像大家在過一場盛大的節日。
按照伊斯蘭教規定穆斯林男孩6～１２歲時須舉行割禮，即割去男孩生殖器過長的包皮，從此就可免於包莖中蓄積污穢而便於清洗。如今在新疆不僅是信奉伊斯蘭教的少數民族實行割禮，就連在新疆生活的漢民族也有不少人接受了割包皮這一習俗，人們普通認為割包皮有一定的科學道理。凱撒兒是一個聰明的孩子，平時在家裡喜歡玩車，不久前他已經做了包皮手術，慶賀儀式是在他完全康復之後。他的母親是我的同事，當她送來請柬時，只說了一句：「我們的凱撒兒已經長大了，歡迎您參加他的割禮慶宴！」。我感到很新鮮，與其接受這一邀請，不如說我很想了解這一民族習俗。
維吾爾人稱割禮為「遜奈提」或「海提那」。將割禮儀式稱為「遜奈提托儀」或「海提那托儀」。割禮原為阿拉伯半島古代居民的習俗。根據阿伊莎所傳的一段聖訓說，先知穆罕默德認為屬於人類賦性的有１０件大事，即剪髭鬚、割包皮、用牙刷、嗆鼻、剪指甲、洗趾節、拔腋毛、剃陰毛、節約用水和漱口。曾經在電視上看過中國的回民族習俗，總覺得信仰伊斯蘭教很講究衛生，有些好習慣值得倡導，譬如信伊斯蘭教的人從來不吃也不賣死去的牲畜肉，所以上清真飯館吃飯就讓人感到很放心。對於割禮，新疆所有信奉伊斯蘭教的民族都很重視，而維吾爾族更把割禮看作是人生中的一件大事，要舉行割禮儀式。
凱撒兒的割禮慶宴儀式是在晚上，烏魯木齊春天的積雪還沒完全融化，國際大巴扎賽達爾宴會廳卻像春天般溫暖，被凱撒兒父母邀請的賓朋像過節一樣，大家滿臉笑容，互致問候。凱撒兒的父母更是滿臉喜色，他們與重要親屬身着盛裝分成男女兩排，站在宴會廳門口以迎接親友。整個宴會廳賓朋滿座，金碧輝煌，凡來參加宴會慶典的朋友被一一引導到指定的位置，秩序井然。凱撒兒一直不忘自己主角地位，不住地揮動着自己的小手臂跳個不停。
客人坐定之後，主持人宣布宴會開始，小凱撒兒說着我聽不懂的維語，偶兒有幾個單詞我聽明白了，他說感謝父母的養育，感謝親戚朋友參加他的割禮慶典，希望大家吃好喝好。我忽然感覺他不像一個六歲的孩子，反而像一位成熟的成年人在演講。他把話講完時，剛開始與他一起跳舞的孩子們突然從樓上涌下到大廳，把凱撒兒圍在中間，有的把花環掛在他的脖子上，凱撒兒則顯得落落大方，好象有一種說不出的氣質。站在一旁的女賓給每一個孩子送一份禮物，孩子們像一群活潑可愛的小鳥在雀躍飛翔。
客人早已開始吃飯了，剛開始上的乾果、水果已經撤下，首先上來的是涼菜，然後是饢、抓飯、薄皮包子、拉條子、手抓肉等主食及熱菜，客人邊吃邊欣賞凱撒兒與家人、親友的表演。孩子表演結束，下來就是照相，凱撒兒與父母站在後排的中間，前排是祖父母、外祖父母、伯父母、叔父母等，最後他們一家又分別與祖父母、外祖父母照相。總之，凱撒兒度過了他這一生最為光彩的一個晚上。一會兒，音樂再一次響起，這時，孩子們退出，開始由凱撒兒的父母與大家一起跳麥西來甫，凱撒的父母成了主角，接着就有人像獻哈達一樣，把圍巾圍在凱撒父母的脖子上，主人客人都顯得彬彬有禮，時而他們又把圍巾獻給跳舞的客人。
在客人們吃飽之後，酒也開始上來了，喝酒只要大家盡興就可以，沒有人勸酒，凱撒兒的父母肯定要給客人敬酒，但麥西來甫一直有人跳。中國的少數民族大都能歌善舞，維吾爾族也一樣，每次參加少數民族舉辦的活動，心情總感到很愉快。曾去過貴州的苗族村寨，也有同樣的感受。凱撒兒的割禮既是維吾爾小孩凱撒兒的幸福，也是參加割禮儀式所有賓客的快樂，其實我們都應該學會快樂。[1]
作者簡介
漠風,陝西神木人。