到烏拉蓋草原看狼(范誠)檢視原始碼討論檢視歷史
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《到烏拉蓋草原看狼》是中國當代作家范誠寫的散文。
作品欣賞
到烏拉蓋草原看狼
這次到烏拉蓋草原採風，我終於見到了狼。
狼，是一種讓人愛恨交加的動物。
人們對它們先是無比的恨。狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、豺狼成性……等等，沒有一句好詞。見到它們，必欲殺之除之而後快。因為，它們不僅與人類爭搶食物，它們甚至還吃人。豺狼虎豹，還有什麼比它們更兇惡更歹毒的呢？
在我很小的時候，就曾聽到一個關於狼吃人的故事。那是隔壁二爺爺親自講的，他說，他小時的夥伴秋生就是被狼叼走吃掉的。
應該是上世紀初吧，二爺爺也才幾歲。秋生當時才兩三歲，天黑時，一個人獨自在大門外玩耍，而其父親是個手藝人，一直在家裡忙碌着。
孩子見一條大狗死死地盯着他，有點害怕，就喊，「爹，有狗。」父親以為是附近人家的狗，也沒理會。一會兒，孩子又喊，「狗！狗！」父親隔着牆說，「你趕它走！」仍沒有出去。過了一會，孩子再沒叫喊。父親一想，不對呀，怎麼孩子沒動靜了呢？趕忙走出去看，哪裡還有孩子的影子？於是拖了一根棍子追出去尋找，找到半夜，也沒找到。天亮後，才在不遠處的一個山頭看見孩子被撕裂的衣服，原來孩子早已葬身狼腹了。
這故事聽得我毛骨悚然，很久一段時間，天黑都不敢獨自出門去。
故鄉還有許多關於狐狸和狼的傳說，說狼和狐狸一樣，不僅偷食山民的雞鴨牲畜，最怕人的，是偷食孩子的心臟。
據大人們說，它們每吃了一個人的心臟，尾巴上便會長出一個「球」來。待吃到十個人的心臟，便會成妖精，有時會變成人，去吃活人的心臟。
它們最先吃的是病死孩子的心臟。以前山里窮，缺醫少藥，孩子生病容易夭折。一般孩子夭折了，也沒什麼講究，家境好點的，用幾塊木板，做個盒子，將屍體埋到山上。家裡窮的，用破蓆子或杉木皮卷着，在荒山野坡上挖一個小坑，就埋了。它們就找這樣的機會，將孩子屍骨刨出來，將心臟吃了。久而久之，尾巴上的「球」越多，就成「精」了。這和古書中描寫的是一樣的，真讓人不寒而慄。
讀書後，看了東郭先生和狼的故事，更對這種忘恩負義的狼恨之入骨。
其實，那時候，我們的周圍早已經沒有了狼。狼在南方的山區，已經絕跡了。
人類就是這樣，當一種物資充塞於我們身邊時，人們毫不珍惜。當他們與人類發生矛盾或衝突時，人們必欲群起而攻之，將他們置之死地而後快，甚至食其肉、寢其皮，堅決把它們消滅乾淨。而一旦這東西沒有了，人物開始懷念它，呼喚它，甚至想方設法找到它，繁衍它。
人們對狼的態度，就是這樣經過360度的大轉彎。
在蒙古的大草原上，以前是有許多狼的。
它們不僅存在於各種文獻記載中，也存在於牧民們的生活中，同時，存在於各種文學作品中。著名的小說《狼圖騰》便是其中最有影響的一部。
在烏拉蓋大草原，有一個《狼圖騰》拍攝基地，這是我們必須參觀的景點。
《狼圖騰》是一部以內蒙草原狼為主要描寫對象的長篇小說，故事情節大體是這樣：
1967年，北京知青陳陣和楊克響應國家上山下鄉的號召，從北京來到了內蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結識了蒙古族牧民畢利格一家，也見識到了草原上最令人敬畏的動物——狼。在與狼群的接觸過程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養一隻小狼的念頭。就在此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴為首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關係陷入到了劍拔弩張的地步……
狼，故事的主角，在小說中一改過去我們熟知的形象，而被賦予了一種全新的地位和解讀。它不再是狡詐、殘暴、歹毒、忘恩負義的中山狼的代名詞，而成為英勇、義氣、智慧、具有團隊精神和獻身精神、不屈不撓視死如歸的人類的老師和圖騰。它們伏擊馬群和黃羊群所表現出來的超乎尋常的偵察、布陣、奇襲的高超戰術，它們對氣象、地形的巧妙利用，它們單獨攻擊搶掠羔羊、馬駒的敏捷利落，它們在襲擊敵人時所表現出來的驚人忍耐力和洞察力，它們對於小狼的赤烈感情及保護等等，都徹底巔覆了我們對狼的所有感覺和認識。
《狼圖騰》自2004年發行出版以來，出現在書店的暢銷書架上，連續六年高居文學圖書榜的前十名，外文版也出版了30個語種。其後，紫禁城影業公司購買了該小說的電影改編權，但由於動物拍攝難度巨大而一直未能找到合適的導演。
後來，他們輾轉找到擅長拍攝動物電影的法國著名導演讓·雅克·阿諾。阿諾憑藉《情人》《兵臨旗下》《熊的故事》《虎兄虎弟》等片為中國影迷所熟悉，而他所拍攝的《熊》和《虎》兩部關於動物的影片，一直為許多影迷津津樂道。他看完劇本後，果斷地接受了邀請。
但拍攝《狼圖騰》需要貨真價實的狼，去哪裡尋找呢？他們決定餵養。他們租下京郊大片場地，聘請了飼養員和獸醫，開始養狼，但不成功。後來，他們請來了加拿大的馴狼師，堪稱「狼語者」的安德魯·辛普森，決定到拍攝地烏拉蓋大草原上來馴養。
烏拉蓋位於內蒙古錫林郭勒盟東北部，這裡是世界上保存最完好的天然草原，有「天邊草原」之稱。境內有原始草原、湖泊、濕地、白樺林、芍藥溝、黃花溝等獨特的草原風光自然景觀，以及布林廟、農乃廟、成吉思汗邊牆、固臘卜賽汗國際敖包等歷史文化遺蹟，還有獨特的烏珠穆沁部落蒙古族民俗風情文化。
為了拍攝，他們在兵團小鎮，也就是當年的下鄉知識青年點附近，專門搭建了《狼圖騰》電影拍攝基地。
《狼圖騰》從決定拍攝到成功上映，差不多用了10年時間，可謂十年磨一劍，功到自然成。箇中艱辛，不言而喻。
《狼圖騰》的電影播放後，取得了巨大的成功。當地政府結合歷史文化，對革委會、醫療點、郵局、供銷社等按歷史原貌進行修復，使之成為一個新的旅遊亮點，這就是我們今天看到的拍攝基地景點。
走進拍攝基地，只見茫茫的大草原上，一個小平房建築群落，裡面有鐵匠爐、汽車站、電影院、照相館、招待所、理髮店等等，一如當年的模樣。這些建築儘是青灰色的牆體、古色的大門，隨處可見「為人民服務」「團結緊張、嚴肅活潑」「屯墾戌邊，保家衛國」等紅色醒目的標語。牆上，畫着大幅宣傳畫；高音喇叭里，播放着毛主席語錄；電影院裡，正在播放《狼圖騰》……仿佛讓我們「穿越」回到了四十多年前。
離《狼圖騰》拍攝基地不遠，有一個野狼谷景區。
野狼谷景區位於賀斯格淖爾濕地水庫北1公里處，總占地面積11萬畝，有狼活動的區域達5000畝。狼園分野生放養區和小狼馴化基地，主要以草原狼為主。該景區致力於打造野狼谷文化園，並成立野狼谷野生動物救助站，把保護狼作為公益事業，通過野性馴化，將失去野性的狼馴化成擁有獨立生存能力後，將其放歸自然。
現景區散養着38匹野狼，都是電影中那兩匹狼的後代。
野狼谷景區飼養的動物還有草原雄鷹、雕、旱獺、大雁、天鵝等。在野狼谷，遊客可以乘車觀賞狼群或者餵食，近距離感受「狼」的習性和文化。
據說，距今約五百萬年在人類興盛以前，狼曾是世界上分布最廣的的野生動物。遠古的人們，更是把狼的形象畫在石壁上，作圖騰來供奉。
在狼的馴化基地，我終於看到了狼。
這裡位於一處草原的山谷盆地之中，用鐵網搭建了許多柵欄，將一些狼分開養着。那些狼並不安分於關在籠子中，在裡面走來走去，似乎在隨時尋找機會，要跑到遼闊的草原上去。
隔着鐵網看去，這些狼和我們平時所見的狗並沒有多大區別。只是體形略大一些，尾巴始終是夾着的。而狗，尾巴是翹着的。見到人，尾巴時刻搖晃着的。
也看不出這些狼有多麼兇狠。也許是長期馴養的原因，他們早已失去了一些野性。
這時候，我突然聽到了一隻狼的嚎叫。「嗚……」聲音拖得很長，尾音有點像海螺的聲音，但要深沉複雜得多。它似乎通過這種嚎叫，與我們對話、交流，或者是在宣洩、示威，展示它們的野性。據管理人員介紹，這隻嚎叫着的狼，正處發情期，和一隻母狼關在一個籠子裡，以前它曾咬死過兩隻異性同伴。另一邊，兩隻被特別關在比較寬敞籠子裡的老狼，因為群毆受傷，在籠子裡來回打轉，好像試圖走出牢籠，看人的眼神都充滿警覺與犀利。
以前在電影里多次聽過狼的嚎叫，年少上學時，我曾經一度刻意模仿過狼的嚎叫，但自己都覺得不像，沒有那種底氣，更沒有那種蒼涼。
在野狼谷里聽真狼嚎叫，還是讓人震撼的。它們抬頭仰望天空，雙目微閉，聲音從喉嚨里低沉有節奏地發出，叫得如醉如痴，如訴如泣，聲音具有一種其他動物不具備的穿透力。據說這是狼在呼喚同伴，方圓十里都能聽得到。這是真正的狼的嘯叫。
我們來到狼的野生放養區。
現放養區已由當初的數百畝擴大到5000畝，周邊圍有柵欄，裡面是一片離離草原。
我們是乘坐着四周裝有嚴實玻璃窗子的觀光車進入的。景區司機隨時提醒我們，不要開窗，更不得把頭和手伸出窗外，只能在車裡觀看。
這是一片遼闊的草原，各種草類長得特別豐茂，一直延伸到遠處的山邊，完全是一幅「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」的壯麗畫圖。可是裡面並沒有牛羊，偶爾，可以看到一兩隻狼，他們也並不是在捕食，在戰鬥；而是在歇息，在疑惑地注視着遊客。草原上有野兔、鼠類等，不知道他們是否捕食，據導遊說，景區還是經常為它們提供食物的。
人們都知道老鼠會打洞，其實狼也是個挖洞高手。從電影《狼圖騰》里我們看到，它們喜歡把自己深藏在洞穴中，這樣才有安全感。工作人員介紹說，在這片野生動物保護區內，草坪的地下都挖了很深的洞穴，以防止狼自己打洞逃跑。
這就是我們在野狼谷看到的狼，未免有點令人失望。但隨着《狼圖騰》圖書的發行及電影的播放，已逐漸喚醒了人們對狼的記憶。作為從草原狼群中總結提煉出來的狼性文化，更是讓人矚目。
所謂的「狼性文化」，指的是企業文化中一種帶有野性的團隊拼搏精神。狼性主要表現在野、殘、貪、暴，在團隊文化中再現，那就是對工作、對事業要「貪」，永無止境地去拼搏、探索；要「殘」，對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服、消滅掉；要「野」，在工作中、事業開拓中要有不要命的拚命精神；要「暴」，在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關，不能對難關仁慈。
記得海爾集團董事局主席張瑞敏曾說過：「狼的許多難以置信的戰術很值得我們借鑑。第一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、組織嚴密，很有章法；第二，最佳時機出擊，保存實力，該出手時就出手，置對方於死地；第三，戰鬥中的團隊精神，協同作戰，為了勝利不惜碎身沙場，以身殉職；第四，永不言敗，哪怕是瞎了一隻眼，斷了一條腿，狼依然是狼。」
張瑞敏的這個總結現在已成為商戰中所推崇的狼性文化經典。
離開野狼谷，我似乎又聽到了狼的嘯叫，叫聲時而高亢，時而悽厲，穿破長空，聲震曠野。
這時，我仿佛聽到一首歌，是齊秦的《北方的狼》：
我是一匹來自北方的狼/走在無垠的曠野中/悽厲的北風吹過/漫漫的黃沙掠過/我只有咬着冷冷的牙/報以兩聲長嘯/不為別的/只為那傳說中美麗的草原……
在齊秦的反覆吟唱中，我記得最清晰的兩句是：
作者簡介
范誠，湖南新寧人，1985年畢業於湖南師範大學中文系，現為湖南廣播電視台一級文學編輯，中國作家協會會員。