勃魯蓋爾檢視原始碼討論檢視歷史

彼得·勃魯蓋爾
原圖鏈接 中郵網 著名畫家
出生	公元1525年 北布拉邦特州
國籍	荷蘭
別名	老勃魯蓋爾、農民的勃魯蓋爾
職業	畫家
知名於	歐洲美術史上第一位"農民畫家" 荷蘭畫派的最後一位巨匠
知名作品	《洗禮者約翰布道》 《農民婚禮》 《農民舞蹈》 《雪中獵人》 《盲人引路》 《牧歸》

彼得·勃魯蓋爾(Bruegel Pieter， 約1525-1569)16世紀尼德蘭地區最偉大的畫家,也是歐洲美術史上第一位「農民畫家」。一生以農村生活作為藝術創作題材，人們稱他為"農民的勃魯蓋爾"。他善于思想，天生幽默，喜愛誇張的藝術造型，因此人們又贈給他一個外號叫"滑稽的勃魯蓋爾"。他繼承了博斯的藝術風格，又被譽為"新博斯"。他是歐洲美術史上第一位"農民畫家"。彼得·勃魯蓋爾是自揚·凡·愛克開始的刊期荷蘭畫派的最後一位巨匠。

目錄

1人物經歷

2藝術特色

3繪畫題材

4主要作品

5家庭生活

6作品保存

7人物評價

人物經歷

彼得·勃魯蓋爾1525年出生於安特衛普東部的一個農民家庭，曾從學於P.庫克·凡·阿爾斯特，此人的

妻子可能教過他在細亞麻布上畫水彩的方法。

1550年，庫克·凡·阿爾斯特去世，勃魯蓋爾到安特衛普畫家、出版家H.科克處工作。科克系風景畫家，兼經營畫店，曾刻版印行勃魯蓋爾的作品，並與之長期合作。

1551年，勃魯蓋爾成為安特衛普畫家行會的畫師，之後不久即取道法國去意大利作修業旅行。

1552年，到達意大利南部，渡海游西西里島，到巴勒莫。

1553年，在羅馬與著名的細密畫家G.克洛維奧合作細密畫(已失)。歸途中，他還在意大利北部鄉野和阿爾卑斯山漫遊。從現存作品看，他的旅行寫生主要為風景，其對自然的觀察和描繪，甚為精細，可當日後創作素材之用。他在意大利所作《風景素描》(1552年，柏林，國立美術館版畫室)，是最早有年代的作品。

勃魯蓋爾於1554年春踏上歸途，1555年已在安特衛普為科克的畫店印行大幅風景組畫製作版畫稿了。

1556年，勃魯蓋爾的創作開始從風景轉向帶有教育性和諷刺性的人物構圖。他借鑑H.博斯的作品，採取幻想的和寫實的形象相結合的表現方法，從民間諺語和傳說中選取題材，寓嚴肅的主題於風趣的表現中。這變化反映了他對尼德蘭社會問題的關心，其作品如銅版畫《大魚吃小魚》(1557年，維也納，阿爾貝蒂納藏品)《謝肉祭和四旬齋的鬥爭》(1559年，維也納，美術史博物館)等，或對世道人情進行諷刺，或隱含對西班牙的暴虐統治的抗議。

勃魯蓋爾一方面為科克的畫店提供版畫稿，同時還從事繪畫，大體上，1562年以前，多作版畫，以後則主要致力於繪畫。他重視對生活的觀察和研究，常和友人到農村參加農民的活動，收集創作素材。

1563年，他和老師庫克·凡·阿爾斯特的女兒結婚，移居布魯塞爾，並在這裡度過最後6年。此時正當尼德蘭革命的前夜和爆發時期，他的藝術日臻成熟，以現實的人為中心，對自然和社會生活的描繪融為一體。他在作品中採取多種形式揭露西班牙軍隊和宗教法庭對尼德蘭人民的殘酷迫害並鼓舞人民進行鬥爭。他在描繪農民的生活中找到表達他的思想感情的最好手段，故有"農民勃魯蓋爾"之稱。這時期主要作品有《洗禮者約翰布道》(1566年，布達佩斯，藝術博物館)《農民婚禮》和《農民舞蹈》(1567年，維也納，美術史博物館)《雪中獵人》《暗日》《牧歸》(1565年，維也納，美術史博物館)《盲人的寓言》(1568年，那不勒斯博物館)(見彩圖《冬獵》(1565年)和《絞刑架下的舞蹈》(又名《絞刑架上的喜鵲》，1568年，達姆施塔特博物館)等。

藝術特色

勃魯蓋爾平素性格怪僻，畫題有時也令人百思難解。他的古怪的畫意卻標誌着他鮮明的階級立場。他對農民的生活懷有深切的同情，在歐洲畫史上，他是最早的一位自覺的農民畫家，人稱"農民勃魯蓋爾"。

繪畫題材

關於他積極反映農民生活和革命鬥爭方面的繪畫題材，大致可分為這樣幾個方面:

一、採用民間故事裡所描寫的人與惡魔戰鬥的情節，來隱喻他所生活的時代政治;

二、以選擇恰當的聖經故事為繪畫題材，影射西班牙反動統治和尼德蘭人民革命事件，這方面往往採用誇張方法;

三、表現民間習俗場面與農民生活方式，來披露他對農民的感情。

主要作品

《通天塔》

原圖鏈接 來自傳送門 通天塔

勃魯蓋爾38歲時畫的這幅《通天塔》，是他移居布魯塞爾的第一幅作品。

取材舊約《創世紀》，傳說挪亞後代遷居南亞底格里斯河與幼發拉底河之間一塊大平原，因為祖先被洪水沖怕了，擔心再遭水災，就齊心修建一座高塔使全體人員都住進去永保平安。塔越修越高達至天界，觸怒了上帝。上帝決定施神術攪亂造塔人的語言，使人們互相不能溝通而造不成塔，這是基督教解釋不同民族語言的來源。

畫家以宏大的構圖來描繪通天塔(一名"巴別塔" )，以雲霧攔斷顯示通天塔之高，以風俗畫手法描繪人與物、人與環境的關係。畫家以細密畫的技巧功力，描繪了眾多有情節性的人物活動，藉以揭示人戰勝大自然的力量。

畫家在這一幅聖經寓意畫中表現了"天意"與人在改造世界時的不可調和性，人與自然的鬥爭具有英雄氣魄，同時也充滿悲劇性。

《雪中獵人》

原圖鏈接 來自豆瓣《獵歸》，1565

《雪中獵人》這是一幅深遠的有人物活動的風景畫，畫家似乎是站在山頂上看着山下的獵人，透過獵人遠視全景。山坡和地平線都以對角線形式交叉組合畫面，從而構成伸向低谷的變化多端的斜坡。

由於恰當的遠近透視處理，使畫面具有深遠的空間感和空氣感。畫面動靜處理十分巧妙。濃重的樹木類似剪影般屹立於前景，白雪覆蓋着沉睡的大地，肅穆寧靜，而穿越於林間的獵人和機靈的獵狗、遠處冰河上的溜冰者身影以及空中飛翔的小鳥，使沉靜的山野充滿生機。

畫家基本上是採用黑白灰色調的對比塑造自然、人物、空氣和光，給人以寒冷且透明的感覺。凡熟悉歐洲地理環境的人都認為，畫家所描繪的正是尼德蘭地形的特殊風貌及其美麗的容姿。勃魯蓋爾對大自然的深情描繪，使他成為尼德蘭民族現實主義風景畫的創始人。

《盲人的寓言》

原圖鏈接 來自堆糖 盲人的寓言

在聖經故事中，耶穌對法利賽人說:"他們是瞎眼領路;若使盲人領盲人，二者必皆落入坑中。"尼德蘭民間諺語也說:瞎子牽瞎子，一起倒霉。

在《盲人的寓言》中畫家為我們描繪這樣一幅生動的場面: 6個瞎子互相扶持着，沿着畫面的對角線由左上方向右下方運動，卻不知已陷入險境，領頭的第一個瞎子已跌入壕溝，緊接着的一個被牽動着失去了平衡，等待其他瞎子的將是同樣的命運。畫中滲透着畫家對尼德蘭革命的失望和對人類命運的哲學思考，具有人生和社會的普遍意義。

畫家使用的形象語言十分貼切和深刻。一隊富有個性和自以為是的瞎子，毫不懷疑的搭肩而行。背景是一派和平寧靜的大自然，聳立的教堂，整齊的綠樹掩映的農舍，樹下的耕牛在靜靜地食草，一群快活的飛燕繞着教堂嬉戲追逐，世界如此美好，可是盲人一無所見，還是執着地盲目地走着自己的人生之路，只要為首的一個倒下，後面的一群都必將落入坑中，由於他們弄不清究竟是誰之過，也只好互相埋怨了事，這是畫家對人類命運發出的一個警告:一個國家、一個民族決不能由盲人來引路，否則必遭大難。

有人認為勃魯蓋爾的這幅畫是16世紀歐洲繪畫的頂峰作品之一。深刻的哲理寓於真實可信的藝術形象中是勃魯蓋爾的藝術特色。他所創造的無論是自然景色還是人物形象，都具有尼德蘭現實生活的真實性，即使是誇張，也沒有脫離生活真實這一根本。

《農民的婚禮》

原圖鏈接 來自匯圖網 農民的婚禮

《農民的婚禮》就正面反映了農民平凡而溫暖的生活，充滿了真摯的情感。為了使圖畫和農村的簡樸氣氛相適應，藝術家有意讓所有人物的衣着單調一色，明暗大為淡化，甚至將陰影省略。

另外畫家構圖設色的高超技藝的同樣驚人，他以從餐桌一端斜向展現縱深的形式把眾人圍聚就餐的情景表現得條理清晰，空間效果非常好，是應用了當時最先進的對角線構圖法。牆上僅用一席綠色帘布使得新娘及家主所在位置突出，也使得主題集中，令觀賞感到，雖是普通農家的宴席，卻洋溢着隆重甚至聖潔的氣氛。

《農民的舞蹈》

勃魯蓋爾對農民的形象和生活細節觀察入微、描繪如真。他後來雖然離開農村，但常常去農村，他身着農民的服裝，帶着禮物參加農民的節日慶典，體察各方面的細節，然後再現於自己的畫幅中。

《農民的舞蹈》是一幅風俗畫，描繪的是一群農民在鄉村空地上跳着笨拙的舞蹈。人物形象天真、純樸、憨厚，性格豪邁、樂觀，是一群飽經風霜、受盡壓迫的農民肖像畫。人物裝束富有鮮明民族性特徵，畫中環境有地方特色，不失為一幅寫實的風景畫。從農民們使用的生活用品可見靜物寫實之功力。

《絞刑架下的舞蹈》

原圖鏈接 來自鳳凰文化 絞刑架下的舞蹈

尼德蘭人民反抗西班牙統治的活動受到血腥鎮壓，民族獨立的解放運動被迫轉入低潮。但是不屈服的尼德蘭人民並沒有放下武器，他們分散進入海上和森林，用游擊戰來打擊敵人。進入森林的游擊隊就是尼德蘭歷史上有名的"森林乞丐"。《絞刑架下的舞蹈》很可能描繪的是這支隊伍戰鬥生活的一個場面。

畫面前景中間的山崗上，樹立一副被遺棄的絞刑架，這裡曾經是西班牙人絞殺起義者的刑場。絞架下方是犧牲者的墳墓。透過這死亡的標誌，是一望無際的尼德蘭大好河山，美麗的大自然似乎無視人間的苦難滄桑，依然顯現她的嫵媚誘人。這就是美麗的祖國，人民為她而戰。

畫家着意描繪這麼一個情節:一個游擊戰士輾轉於森林山巒間，突然看到這一絞殺反抗者的絞刑架，他們無視敵人的威脅，而是在它下面即興歌唱、舞蹈。只有偉大的民族、勇敢的人民才能這樣，絞刑架下的跳舞，是尼德蘭民間流行的口頭語，含義不解自明。畫家有意在畫面左下角畫一個背向觀眾正在大便的人，這種不雅的情節正是對西班牙人的嘲弄和蔑視。這幅畫表現了尼德蘭人民的革命樂觀主義精神和對西班牙統治者殘酷屠殺的鄙視與嘲諷。

勃魯蓋爾深知此畫的社會影響，在他臨終前囑咐妻子把它毀掉，以免家人遭到不測，由此可見畫家作此畫的深意了。

家庭生活

1563年，勃魯蓋爾和他第一個老師的女兒馬莉結婚後，移居到布魯塞爾，在那兒一直到大約44歲去世，一共五年多時間，是他的創作的最旺盛時期。

因為他有兩個兒子，也都是畫家，故後世稱他為 "老勃魯蓋爾"。老勃魯蓋爾的晚年，才是他藝術的黃金年代。

作品保存

現在勃魯蓋爾作品的大部分不在本國比利時，而在維也納，也是由於當時政治體制所限、維也納美術館藏有勃魯蓋爾的《巴比倫塔》《運十字架的基督》《雪中獵人》《農民的婚禮》等12幅作品，與此相比，布魯塞爾皇家美術館及馬耶爾·范·戴恩·貝洛古美術館(安特衛普)雖然所藏作品總計不過10 幅左右，但比利時的勃魯蓋爾作品也是有一定影響的。

這並不是說一個畫家的作品，只是在他家鄉看來才有重大量着義。但確實勃魯蓋爾的作品，正是因為以比利時為背景來看，所以才十分精彩。有這一想法的並非筆者一人。今天街上我們還能感受到一種類似勃魯蓋爾氣質的東西，因為比利時的勃魯蓋爾藏品同維也納的藏品一樣，都有極珍貴的價值。

人物評價

從畫面來看，也許人們會覺得勃魯蓋爾的畫不如拉丁民族意大利人的畫更理想化、更完美，其實，這種不避醜陋直視現實生活本身的藝術觀正是他的價值所在，後來意大利的卡拉瓦喬畫派，西班牙的"波德戈奈"風，荷蘭的哈爾斯、倫勃朗，法國的夏爾丹以及19世紀的現實主義美術都受到了他的影響。

彼得·勃魯蓋爾在今日已被公認為佛蘭德斯繪畫的三大巨匠之一。雖然作品數量只有五十件左右，然而勃魯蓋爾在藝術史上的影響力不容小覷。他是17世紀荷蘭繪畫的開拓者。勃魯蓋爾借着對事物細節之忠實描繪與怪誕幻想之唐突對比，於畫中創作出人世的縮影。其深刻的觀察，不論是在刻畫農民生活的寫實作品，抑或表達時代背景的諷刺畫作中都一攬無遺。畫風古樸而率直，素有"農民畫家"的美譽。著名的《冬獵》《農民婚禮》及《盲人的寓言》等傑作，便充分流露出勃魯蓋爾慣有的多樣情節安排和文學寓意;構圖緊湊且喜以側面輪廓線描摹，使得畫中事物看似簡單、理面，卻顯出極為有力的效果。