北史·王昕傳檢視原始碼討論檢視歷史

北史

北史·王昕傳出自《北史》，史書是是匯合併刪節記載北朝歷史的《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》而編成的紀傳體史書，共一百卷。記述從北魏登國元年到隋義寧二年(618)的歷史。

原文

王昕字元景，少篤學，能誦書。太尉、汝南王悅闢為騎兵參軍。悅好逸游，或馳騁信宿，昕輒棄還。悅乃令昕在前，手為驅策。昕舍轡高拱，任馬所之，左右言其誕慢。悅曰：「府望唯在此賢，不可責也。」悅數散錢於地，令諸佐爭拾之，昕獨不拾。悅又散銀錢以目昕，乃取其一。悅與府寮飲酒，起自移床，人爭進手，昕獨執板卻立。悅作色曰：「我帝孫，帝子，帝弟，帝叔，今親起輿床，卿何偃蹇？」對曰：「元景位望微劣，不足使殿下式瞻儀形，安敢以親王僚采，從廝養之役。」悅謝焉。 　　

文宣帝以昕疏誕，非濟世才，罵：「好門戶，惡人身！」又有讒之者，云：「王元景每嗟水運不應遂絕。」帝愈怒，乃下詔曰：「元景本自庸才，素無勛行，早沾纓紱，遂履清途。發自畿邦，超居詹事。俄佩龍文之劍，仍啟帶礪之書。語其器分，何因到此？誠宜清心勵己，少酬萬一。尚書百揆之本，庶務攸歸。元景與奪任情威福在己能使直而為枉曲反成弦害政損公名義安在？偽賞賓郎之味，好詠輕薄之篇。自謂模擬傖楚，曲盡風制。推此為長，余何足取？此而不繩，後將焉肅？在身官爵，宜從削奪。」於是徙幽州為百姓。昕任運窮通，不改其操。 　

（文宣）帝怒臨漳令嵇曄及舍人李文師，以曄賜薛豐洛，文師賜崔士順為奴。鄭子默私誘昕曰：「自古無朝士作奴。」昕曰：「箕子①為之奴，何言無也？」子默遂以昕言啟文宣，仍曰：「王元景比陛下於紂。」楊愔微為解之。帝謂愔曰：「王元景是爾博士，爾語皆元景所教。」帝後與朝臣酣飲，昕稱疾不至。帝遣騎執之，見其方搖膝吟詠，遂斬於御前，投屍漳水。天統末，追贈吏部尚書。

注釋：①箕子：名胥余，殷商末期人，與微子、比干並稱「殷末三仁」。

譯文

王昕，字元景，從小就很愛學習。太尉、汝南王元悅任用他為騎兵參軍。元悅喜歡出遊，有時騎馬整夜在外，王昕便丟下他，自己回來。元悅讓他在前騎馬，揮鞭驅趕，王昕卻放開韁繩，讓馬隨意亂跑。元悅的隨從說王昕放誕傲慢，元悅說：「本府的名望全靠這個賢士，不能責備他。」元悅經常扔一些錢在地上，讓他的侍從們去爭着拾，只有王昕不拾。有一次，元悅又扔了銀錢，並看了王昕一眼，王昕只好拾了一個錢。元悅與他的府僚飲酒，親自起身抬床，周圍的人都爭着幫忙，只有王昕手拿板退到一邊站着。元悅變了臉色，說：「我是皇帝的孫子、兒子、弟弟和叔叔，現在親自來抬床，你為什麼那麼高傲呢？」王昕回答說：「我的地位低下，又沒有威望，不值得讓殿下敬仰我的儀容風度，怎麼敢憑親王的幕僚的身份，來從事僕役乾的活呢？」元悅聽了此話便向他道歉。 　　

（齊）文宣帝認為王昕淺薄怪誕，不是濟世之才，罵道：「真是好門戶、惡人身。」（這時）又有人進讒言，說：「王元景常感嘆說魏國水運，不應當就此斷絕。」文宣帝更加生氣，就下詔說：「元景本是庸才，並無功勳，卻早得官職，走上仕途，出於京畿，擔任詹事，頃刻之間佩帶龍文之劍，翻閱磨礪之書，說到他的才能，怎能至此！正應清心自勵，略報萬一。尚書為百官之本，各項政務所歸。元景憑感情辦事，自己作威作福，以直為曲，曲反成直。危害朝政，有損公門，尚書名義何在？裝腔作勢以賞味，好詠輕薄之詩文。自以為模擬楚調，盡得風韻；除了這個是他的長處，剩下的還有什麼可取之處？這種行為如果不糾正，以後將怎樣整肅（朝綱）？王昕官爵，應於削奪。」於是王昕被遷徙到幽州，當了平民百姓。王昕聽任時運的變化，並不改變他的操守。

皇帝很恨臨漳縣令嵇曄和舍人李文師。他把嵇曄賜給了薛豐洛，李文師賜給了崔士順當奴僕。鄭子默私下引誘王昕說：「自古以來，沒有朝廷的士大夫做奴隸的啊！」王昕說：「箕子曾做過人家的奴隸，怎麼說沒有？」鄭子默把王昕的話告訴了文宣帝，並說：「王元景把陛下比作商紂王。」楊愔在一旁暗中為王昕解釋，文宣帝對楊愔說：「王元景是你的博士，你的話都是王元景教的。」後來，文宣帝召朝臣一起飲酒，王昕說他有病，因此沒有去，皇帝便派騎兵去抓他，見他正搖動着身子吟詠詩文，便將他抓到皇帝面前殺了，並把他的屍體扔進了漳水。天統末年，王昕被追贈吏部尚書。

作者簡介

李延壽，唐代史學家，相州（今河南安陽）人。貞觀年間，做過太子典膳丞、崇賢館學士，後任御史台主簿，官至符璽郎，兼修國史。李延壽曾參加過官修的《隋書》、《五代史志》(即《經籍志》)、《晉書》及當朝國史的修撰。《南史》與《北史》為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽兩代人編撰完成的。