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十七條憲法 |
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《十七條憲法》是在日本推古天皇12年（604年）所制定的17條條文。相傳是由聖德太子制定的。內容與今日的《日本憲法》不同；它主要是包括對官僚和貴族的道德規範和一些佛教的思想；為迄今所知，日本法制史上第一部成文法典，但並非現代法律意義上的憲法。[1]
主要內容
-- 日本憲法--《十七條憲法》
夏四月丙寅朔戊辰、皇太子親肇作憲法十七條。
一曰，以和為貴，無忤為宗。
人皆有黨，亦少達者。是以或不順君父，乍違於鄰里。
然上和下睦，諧於論事，則事理自通，何事不成？
二曰，篤敬三寶。
三寶者，佛，法，僧也。則四生之終歸，萬國之極宗。
何世何人，非貴是法。人鮮尤惡，能教從之，其不歸三寶，何以直枉？
三曰，承詔必謹。
君則天之，臣則地之。天覆地轉，四時順行，萬氣得通。地欲覆天，則致壞耳。
是以君言臣承，上行下靡，故承詔必慎，不謹自敗。
四曰，群臣百寮，以禮為本。
其治民之本，要在乎禮。上不禮而下非齊，下無禮以必有罪。
是以，群臣有禮，位次不亂;百姓有禮，國家自治。
五曰，絕餮棄欲，明辨訴訟。
其百姓之訟，一日千事。一日尚爾，況乎累歲？
頃治訟者得利為常，見賄聽讞，有財者之訟，如石投水;乏者之訴，似水投石。
是以貧民則不知所由，臣道亦於焉闕。
六曰，懲惡勸善，古之良典。
是以無匿人善，見惡必匡。其諂詐者，則為覆國家之利器，為絕人民之鋒劍。
亦佞媚者，對上則好說下過，逢下則誹謗上失。
其如此人皆無忠於君，無仁於民。是大亂之本也。
七曰，人各有任，掌宜不濫。
其賢哲任官，頌音則起;姦者有官，禍亂則繁。
世少生知，克念作聖。事無大少，得人必治;時無急緩，遇賢自寬。
因此國家永久，社稷勿危。故古聖王為官以求人，為人不求官。
八曰，群卿百寮，早朝晏退。
公事靡盬，終日難盡。是以遲朝不逮於急。早退必事不盡。
九曰，信是意本，每事有信。
其善惡成敗，要在於信。群臣共信，何事不成？群臣無信，萬事悉敗。
十曰，絕忿棄瞋，不怒人違。
人皆有心，心各有執。彼是則我非，我是則彼非。我必非聖，彼必非愚，共是凡夫耳。
是非之理、詎能可定。相共賢愚、如環無端。是以、彼人雖瞋、還恐我失、我獨雖得、從眾同舉。
十一曰，明察功過，賞罰必當。
日者賞不在功，罰不在罪。執事群卿，宜明賞罰。
十二曰，國司，國造，勿斂百姓。
國非二君，民無兩主。率土兆民，以王為主。所任官司，皆是王臣。何敢與公，賦斂百姓？
十三曰，諸任官者，同知職掌。
或病或使，有闕於事。然得知之日，和如曾識。其以非與聞，勿防公務。
十四曰，群臣百寮，無有嫉妒。
我既嫉人，人亦嫉我，嫉妒之患，不知其極。所以，智勝於己則不悅，才優於己則嫉妒。
是以，五百之乃今遇賢，千載以難待一聖。其不得賢聖，何以治國？
十五曰，背私向公，是臣之道矣。
凡夫，人有私必有恨，有憾必非同。非同則以私妨公，憾起則違制害法。
故初章雲，上下和諧，其亦是情歟。
十六曰，使民以時，古之良典。
故，冬月有間，可以使民。從春至秋，農桑之節，不可使民。其不農何食，不桑何服？ 十七曰，夫事不可獨斷，必與眾宜論。
少事是輕，不可必眾。唯逮論大事，若疑有失。故，與眾相辨，辭則得理。 （『日本書紀』第二十二巻豐禦食炊屋姬天皇 推古天皇十二年）