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十三棍僧救唐王

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中文名；十三棍僧救唐王 時間；隋朝末年 對象；李世民 主角；神秘十三棍僧

十三棍僧救唐王是隋朝末年。天下大亂，諸侯各霸一方。唐王李世民遇到困難，得到神秘十三棍僧解救，因而故事成名。

故事梗概

隋朝末年。天下大亂，諸侯各霸一方，戰亂連年不休。王世充霸占洛陽後，自立皇位，定國號為"鄭"，封其侄兒王仁則為領兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰，民不聊生。那時候，洛陽城郊十五里的柏谷莊，有少林寺干畝田地，住着十三個有武藝的和尚，專管種田護園。一日，飼養牲口的和尚智守，聽見有人在穀草垛後嘀嘀咕咕說，原來他們是青泥沱人，聽說唐王那裡年景好，在闖潼關逃荒要飯時，拾到上書"秦王之印"玉印一個。丟印的是一個被抓的郎中。智守聽完以後，把這夫婦帶進莊院，讓他倆把經過又說了-·遍。寺主僧志操，留下玉印，打發逃荒夫婦走後，十三武僧議論起來。說郎中可能是李世民。都說唐王李淵父子辦事順天理和人情，關內五穀豐登，軍隊秋毫無犯。

王世充自稱皇帝，禍國殃民，實屬蟊賊，要設法搭救那個郎中才是。最後上座僧善護決定，搭救李世民立即奔洛陽，十三人扮成挑柴漢子，混在人群里來到"禁地"洛陽監獄那裡，在距監獄門口不遠的地方，正好碰上一個巡邏禁卒走來。普勝來個猛虎跳澗勢，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，像提小雞一樣，毫無聲息的將那個禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴裡填上東西，推到牆角暗處，曇宗開了監門，背起李世民跑出內監，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開了"禁地"。他們當即拿定主意:一不做，二不休.乾脆兵分兩路，一路護送李世民出城，到洛陽橋頭相等;一路人去捉賊子王仁則。

在善擴帶領下，曇宗、明嵩、善護等五人，穿過伊洛街口， 見星光下三四個鄭兵在一座高樓前遊蕩，便抓住其中一個讓他領到王仁則院前，又想辦法打開了房門。屋內的王仁則正姦淫-女子，忽見有人進屋，劈頭就是一劍，曇宗來個金沙飛掌，撥過來劍，閃進屋中，兩人就在屋內相鬥起來。幾百回合不分勝敗，眼看曇宗體力不支，此時一直在屋外觀望的佛滅趕到，伸手抓起一泡菜缸上的石磨照着王仁則砸去，只聽"啊呀"一聲，王仁則倒在地上。

曇宗順勢一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開門、點燈。曇宗進到屋裡.用繩子將王仁則-綁，曇宗像扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個僧人一同趕往洛陽橋。再說志操他們，在官馬棚牽了十四匹戰馬，把李世民扶上馬，破門來到洛陽橋頭等候。

曇宗扛着王仁則來到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾着王仁則，十四匹戰馬直向西而去。不遠遇見了李世民的唐營兵將，十三個少林和尚，把俘虜到的鄭將王仁則和那塊玉印，一併交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。

故事結局

唐王李世民當了大唐皇帝之後，便封曇宗為大將軍，其他十二個和尚因不願做官，各自雲遊四方去了。這便是歷史上有名的"十三棍僧救唐王"的故事。

工作人員

基本工作人員

總監製:孔玉芳、王文超、韓國強

監製:趙景春、劉世軍、丁世顯

總策劃:馬正躍、李庚香、王少春、王仁海、祝麗華、金玉泉、黃翔

導演:都曉

美術:王漢軍

總顧問:釋永信

責任編輯:林威

執行導演:高升中

文學顧問:閻連科

攝影:王永偉林偉 阿迪江 劉淼

策劃:張少輝 安琪 田紅年 鄧昌明 錢大梁

武術指導:李才、元彬

編劇:劉騏

服裝設計:朱永中

燈光:杜雷

服裝:劉學群

化妝:安紅

道具:王文義

置景:馮玉海

摺疊領銜主演 元 彪(香港)--曇 宗

林志穎(台灣)--李世民

梁家仁(香港)--王世充

午 馬(香港)--鐵嘴仙

計春華--王仁則

孫卉凝--王玉鳳

摺疊主要演員 謝 苗-張天保 李淵-王仁義

潘元甲-高飛揚 李沖-僧豐

王小龍-僧 滿 葉劍衛-姚漢武 (方雷)

僧格仁欽-九斤 李方成-周錦福

趙小銳-程咬金 戴 天-佟銳

沈保平-秦 瓊 張 巍-桓法嗣

陳可-智 守

論證篇

歷史真實

唐高祖武德四年(621)春天，李世民以太尉、尚書令、陝東道益州道行台、雍州牧、左右武侯大將軍、使持節、涼州總管、上柱國、秦王等身份督軍與王世充作戰，進行他建立偉大的唐王朝之前的統一戰爭。

二月份的時候，王世充已經兵敗如山倒，但是因為竇建德率兵十餘萬增援，戰局暫時變得複雜起來。當時的戰場主要在洛陽附近，在洛陽與少林寺之間有一個"轘州"，原稱柏谷塢，是隋文帝賜給少林寺的廟產，在寺西北五十里處，因其地勢險要，屬兵家必爭之地，王世充將之據為己有，作為軍事要塞，讓侄子王仁則據守，自己擁兵與之不遠的洛陽，互相呼應支援，以抗拒唐軍。四月二十七日這一天，少林寺的和尚聯合王仁則手下的轘州司馬趙孝宰，裡應外合，抓住了王仁則，將之送給了唐軍;三日後，李世民派官員至寺頒賞--賜地(即柏谷塢)四十頃，水碾一具。

這就是"十三棍僧救唐王"的歷史真相。沒有刀光劍影，沒有畫角悲鳴，沒有血流漂櫓，沒有美女愛情，平淡如水，簡單無奇，幾乎讓人難以置信。如果說有可能出現刀光劍影和生死搏鬥的話，那個情節只能是在捉拿王仁則的過程中。但是這樣的假設有一個前提，就是如電影《少林寺》所拍的那樣，王仁則必須是一個武林高手，而且擒獲過程中受到了他頑強的抵抗。但是，我們知道，這樣的假設未必有多少可能性，擒拿王仁則可以智取，未必一定得力為，也不一定要少林寺僧人動手，王仁則手下的兵將也能做到。這樣，少林武功的千年神話便告破產。到底當時有多少少林僧人參與了行動，他們的武功如何，都沒有任何資料可為憑據，我們所知道的神話都是後人的想像。

少林僧人幫助唐軍的動機

還有一個問題是當時少林僧人為什麼要幫助唐軍，即少林僧人的行為動機問題。決定歷史行為的不是道德，也不是精神，而是利益。這一點，原始文獻倒是講得很清楚，並沒有多少想像的空間。這個答案就在《鹿鼎記》所引的李世民《告柏谷塢少林寺上座書》的那幾句原話上，即"深悟機變，早識妙因"這八個字上，但這八個字說得比較婉轉含蓄，唐開元十六年(728)七月十五日所立的裴漼所撰《皇唐嵩岳少林寺碑》中則說得較為直接明白，是因為王世充"窺覦法境"、"將圖梵宮"，少林寺的廟產柏谷塢已被王世充據為"轘州"，少林僧人自然心有不甘，而且兵荒馬亂，施捨較少，廟產既失，齋糧都成問題，更何況王世充虎視眈眈，大有吞併少林的企圖，當此之際，除了幫助唐軍打敗王世充以求自保之外，實已別無他途。但是誰能想到，這一次歷史的機緣和恩賜，竟使得少林擁有千古的榮光?

至於"救唐王"，那是根本沒有的事。李世民作為唐軍主帥，沒有可能也沒有必要自己深入敵後，所以少林僧人確因助唐有功而受賞，但並非是"救唐王"，而是"助唐軍"，是"助"而不是"救"。再者，當時李世民還沒有登基，身份是秦王，"唐王"之說既顯得含糊，也與歷史常識不符。其三，在與王世充交戰中曾救過李世民的是其部下尉遲敬德，而不是十三棍僧。

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