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《十個舊約人物》，類別：初信栽培，作者：法蘭斯·迪信。

宗教信仰為人生提供慰藉。作為一種哲學範疇， 宗教信仰具有追求為生活尋找支撐和意義的顯着特徵。表徵着人對終極關懷的渴望，它給人注入神聖的目標，引導人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、實現自我，從而為人的生活提供情感、意欲、願望、行動等的根基。是一種精神的仰望和生命的活水，是人的一種價值意識的定向形式。

內容簡介

通過舊約的十個人物來學習屬靈的真理。

節選

(經文：創世記十二1-5，十三1-13，十四1-16和十九1-38)

在這系列的查經中，我們將集中查考十位舊約人物的生平故事。正如羅馬書十五章4節所指出的，透過了解古人在與神關係上的經歷，我們將獲得最大的激勵，亦可互相勸勉。但與此同時，它們亦會給予我們嚴厲的警告，警剔我們要防?面前的危險和陷阱──翻閱哥林多前書十章11至12節。因此，這十課查經將同時給予我們鼓勵和提醒。

當我們查考羅得的生平，我們所得的便首先是提醒。上面所列的經文讓我們看見一個非常悲哀的故事。我們看見一個人如何得着神的拯救──因為在彼得後書二章6至9節清楚告訴我們，羅得是一個「義人」。按照新約的定義，羅得是一個得蒙拯救的人，但他只是僅僅得救；他是一個屬世的基督徒，他的靈魂得救，但卻失喪生命，因為他一直是為自己而活，被世務和私慾所纏繞，最終沉溺在罪中。從羅得的可悲故事中，我們得出以下的幾項教訓：

羅得的行事為人是憑着眼見，而非憑着信心。信徒的真正標記，應該是在行事為人上表明自己是憑着信心而非眼見──翻閱哥林多後書五章7節；可是，屬世基督徒的表現卻相反──翻看哈巴谷書二章4節；羅馬書一章7節；加拉太書三章11節和希伯來書十章38節。羅得一直是憑着眼目來生活，從他處處以本身利益和滿足私慾作為行事的出發點，便可清楚反映出來──請讀創世記十三章1至11節記載他所作的抉擇，和比較哥林多後書四章18節。屬世的基督徒積蓄財寶在地上，卻極少或甚至全無在天上──參馬太福音六章19至20節；同時，他們依從屬世的智慧和標準，憑眼目而行──翻閱哥林多前書二章2至7節和約翰壹書15至17節。

羅得在充滿罪惡的所多瑪城定居，讓兒女在這種環境中成長。我們從創世記十三章12至13節看見，這是他蓄意的選擇。起初，羅得只是挪移他的帳棚到所多瑪附近，但後來，我們發現他住在所多瑪城裡面(創十四12)，成為一位富裕的居民，更在政府和社交圈子中享有高位。羅得是所多瑪城的上賓──可是，對作為神的兒女來說，這卻是可等的令人遺憾！他稱所多瑪的惡人為「弟兄」(創十九7)──那麽他自己便是惡人的一分子。也許，他最初沒有立心融入所多瑪城那種屬世、縱慾和羞辱神的生活，然而，難道會有基督徒立心遠離神和羞辱神？不久，他的妻子兒女便完全融入所多瑪的屬世生活，寄情於吃喝玩樂、時裝、潮流和放縱情慾。雖然羅得和他的家人生活在4000年前，但經文所勾劃的圖畫卻正正是今天的寫照！然而，神卻是呼召我們要分別為聖──翻閱哥林多後書六章14至18節，以及彼得後書二章20節。

羅得遠離了神。

他不再意識到神與他同在。翻閱創世記十三章14節，留意「之後」這兩個字。多麽可悲！──翻閱約伯記二十三章3節。

他不再經歷到神的平安。彼得後書二章6至9節告訴我們，羅得因為所多瑪人的惡行「天天傷痛」。是的，他的良心受到困擾，這種不安成了他的一根刺──翻閱以賽亞書五十七章20至21節。當他被世界和屬世的人包圍，試問他的內心又怎能得着平安？

他不再得着神的能力──他曾否得着也頗成疑問！在他的身上，不單不可能彰顯神的能力，而且，他更成了一個軟弱、屬世、失敗和悖逆的人。他的情況與參孫十分近似──翻看士師記十六章4至20節。

羅得失去了見證神的能力。無論是他的外貌或行事為人，他都完全不像一個屬神的人，別人可能連做夢也想不到他是一個信徒。原本，作為一個信徒，他應該為主作出有力的見證，但由於他是那麽軟弱和屬世，他便完全失卻了影響別人歸向神的能力。

他完全不能影響所多瑪人。我們從創世記十九章1至11節看到這點，特別留意7至9節，他們不單不聽他的話，還出言嘲諷他。所多瑪人可能很鄙視羅得──事實上，世人都鄙視屬世和有名無實的基督徒。

他完全不能影響他的兒女。我們從創世記十九章8節知道這點，這節經文已經令我們感到不寒而慄，但是，聖經之中還有那節經文比創世記十九章14節更加可悲？

他完全不能影響他的妻子。我們從創世記十九章26節知道這點，她對神的背逆最終使她得着悲慘的結局。

羅得的靈性每況愈下，在罪的蒙蔽下變得硬心。在創世記十九章15至16節，我們看見羅得的猶疑──這反映出他的良心被熱鐵烙慣了(提前四2)。即使神已經警告他，他的審判逼在眉睫，他還沒有立即聽從神！──翻閱帖撒羅尼迦後書一章7至9節。這是聖經其中一段最嚴厲的提醒。

羅得失去他的尊嚴，與女兒做出醜事。這個涉及**、軟弱、欺騙、醉酒和**的醜事，出現在創世記十九章30至38節。聖經沒有隱藏人的罪行。當我們細讀這個非常可悲的故事時，便可從中得着教訓。這件**的醜事結果製造了兩個非婚生的兒子──摩押和亞捫──他們的後裔便成了古以色列國最痛恨的敵人──摩押人和亞捫人。我們若然姑息自己的罪，罪便會繼續在我們的心中和生命中工作，最終帶來羞辱和悲劇──甚至是禍連自己的家人。

最後，羅得「雖然得救，乃像從火里經過的一樣」。他是「從火里抽出來」──翻閱撒迦利亞書三章2節，和比較哥林多前書三章15節和猶大書23節。每位信徒最終都要站在基督的審判台前──翻看羅馬書十四章10節。那時，我們一就是得着賞賜，一就是有所虧損──若然我們像羅得那樣過着隨便、不檢點和屬世的生活。所有信徒至終都會得救，但有些卻是「從火里經過的一樣」──請翻閱和慎重思考哥林多前書三章11至15節。

目錄

第一課 羅得：一個靈魂得救，卻失喪生命的人 第二課 羅得的妻子：一個嚴厲的警告 第三課 喇合：神的恩典奇妙 第四課 迦勒：專心跟從神

第五課 掃羅：通靈的危險 第六課 示巴女王：親自來到王的面前 第七課 俄巴底：耶和華的僕人 第八課 瑪拿西：舊約的浪子

第九課 以賽亞：蒙福的步驟 第十課 以利米勒：營救的工作