華山題王母祠檢視原始碼討論檢視歷史
| 《華山題王母祠》 |
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作品名稱: 《華山題王母祠》 創作年代: 晚唐 文學體裁：詩 作者：李商隱 |
《華山題王母祠》是唐代李商隱創作的一首詩。[1]
該詩被選入《全唐詩》的第539卷第14首。
該詩反映了神仙不死之"道"，人能長生成仙是道教哲學的核心命題。
詩詞正文
| “ | <蓮華峰下鎖雕梁，
此去瑤池地共長。 好為麻姑到東海， 勸栽黃竹莫栽桑。 > |
” |
| — <《華山題王母祠》>，<詩詞網> | ||
作品注釋
①王母祠:西王母祠。詩約作於會昌末。
②蓮華峰:華山峰名。瑤池:神話中西王母所居，在崑崙山。《穆天子傳》:"天子觴西王母於瑤池之上。"共:極。
③好為:叮囑之辭。《神仙傳》:"麻姑自說雲:接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺於往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎?"
④黃竹:《穆天子傳》:"天子西征至於玄池，……乃樹之竹，是曰竹林。"又謂穆天子曾作《黃竹之歌》。此取其字面，以與"桑"對舉。馮浩雲:"竹貫四時而不改，桑田有時變海，故結句雲。"
作品賞析
上二句說瑤池萬里，祠廟寂寞，空鎖在華山"峰下" ;下二句說神仙也未必能長久，竹林四時長青，桑田則一瞬變為滄海。全詩意為譏諷求仙的虛妄。
神仙不死之"道"，人能長生成仙是道教哲學的核心命題。外丹是用爐鼎燒煉鉛、汞等礦石，煉製不死丹藥，以求長生。長生之道，固然令人神往，可是在服丹者一個接一個死去的客觀現實面前，人們不能不有所疑懼了。李商隱的《華山題王母祠》正是反映了這種現象。
簡介
李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。 [2]
唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。因捲入「牛李黨爭」的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。
唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死後葬於祖籍懷州雍店（今沁陽山王莊鎮）之東原的清化北山下。 李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠[3] 合稱為「溫李」。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋」之說。[4]
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