南齊書·崔慰祖傳檢視原始碼討論檢視歷史
南齊書·崔慰祖傳出自《南齊書》，次數為「二十四史」之一，是南朝梁蕭子顯所撰的歷史書，書中記述了南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（479年）至齊和帝中興二年（502年），共二十三年史事，是現存關於南齊最早的紀傳體斷代史。[1]
原文
崔慰祖字悅宗，清河東武城人也。父慶緒，永明中為梁州刺史。慰祖解褐奉朝請。父喪不食鹽，母曰：「汝既無兄弟，又未有子胤。毀不滅性，政當不進餚羞耳，如何絕鹽。吾今亦不食矣。」慰祖不得已，從之。父梁州之資，家財千萬，散與宗族。漆器題為「日」字，「日」字之器流乎遠近。料得父時假貰文疏，謂族子紘曰：「彼有自當見還，彼無吾何言哉。」 悉火焚之。好學聚書至萬卷。鄰里年少好事者，來從假借，日數十，帙慰祖親自取與，未嘗為辭。為始安王遙光撫軍刑獄，兼記室。遙光好棋，數召慰祖對戲。慰祖輒辭拙，非朔望不見也。建武中，詔舉士，從兄慧景舉慰祖及平原劉孝標並碩學。
帝欲試以百里，慰祖辭不就。國子祭酒沈約、吏部郎謝朓嘗於吏部省中賓友俱集，各問慰祖地理中所不悉十餘事，慰祖口吃無華辭，而酬據精悉，一座稱服之。朓嘆曰：「假使班馬復生，無以過此。」慰祖賣宅須四十五萬，買者云：「寧有減不？」答曰：「誠異韓伯休①，何容二價。」買者又曰：「君但賣四十六萬，一萬見與。」慰祖曰：「豈是我心乎？」少與侍中江祀款，及祀貴，常來候之，而慰祖不往也。與丹陽丞劉渢素善，遙光據東府反，慰祖在城內。城未潰一日，渢謂之曰：「卿有老母，宜出。」命門者出之。慰祖詣闕自首，系尚方，病卒。慰祖着海岱志，起太公迄西晉人物，為四十卷，半成。臨卒，與從弟緯書云：「常欲更注遷、固二史，采史、漢所漏二百餘事，在廚簏，可檢寫之，以存大意。海岱志良未周悉，可寫數本付護軍諸從事人一通，及友人任昉、徐寅、劉洋、裴揆，令後世知吾微有素業也。」又令以棺親土，不須磚，勿設靈座。 （選自《南齊書》列傳第三十三） 【注】①韓伯休，東漢人士，因賣藥三十多年從不接受還價而為世人所知。
譯文
崔慰祖，字悅宗，是清河郡東武城人。父親崔慶緒，永明年間擔任梁州刺史。崔慰祖脫去布衣做官擔任奉朝請。父親亡故後他不再吃鹽，母親說：「你既沒有兄弟，也沒有子女。遇大喪不滅孝的本性，只是不應進食美味佳肴罷了，怎能斷絕吃鹽呢？我現在也不吃鹽了。」崔慰祖不得已而聽從了母親的勸告。崔慰祖的父親在梁州的資產家財有千萬，他都散發給同宗的族人。家具器物都用漆寫上「日」字，這種有「日」字的器具，流散到遠近各地。崔慰祖整理了父親有關的租借文書憑證，對族侄崔紘說：「那些人有了錢，自然會將借去的歸還我；他們如果沒有，我說什麼呢？」於是便將人們的租借字據全都燒掉。崔慰祖愛好學習，收藏書籍達到萬卷。鄰居中有愛學習的青年都相隨着來向他借書，每天借書達到幾十卷，崔慰祖都親自取出給他們，從來沒有推託過。崔慰祖擔任始安王蕭遙光的撫軍刑獄，兼記室。
蕭遙光喜歡下棋，多次召崔慰祖來對弈。崔慰祖總是推辭說下得不好，不是初一、十五就不來拜見。建武年間，詔令各地舉薦才士，崔慰祖的堂兄崔慧景推薦崔慰祖和平原郡劉孝標同為飽學之士。齊明帝想讓他管理一個方圓百里的小地方，以測試他的才能，崔慰祖推辭不就職。國子祭酒沈約、吏部郎謝朓曾在吏部省中聚集很多賓客好友，每人都向崔慰祖詢問十幾件地理方面不熟悉的事，崔慰祖口吃，語言不華美，但回答得有根有據具體而且精準，滿座賓客都稱讚而且心服口服。謝朓讚嘆說：「假如班固、司馬遷再生，也不能超過他。」崔慰祖出賣自己的住宅，要價四十五萬，買的人說：「能否減點價？」
崔慰祖說：「確實不同於韓伯休，怎麼容許有兩種價格？」買的人又說：「你只管標價四十六萬，一萬錢是送給你的。」崔慰祖說：「這難道是我的心愿嗎？」崔慰祖年輕時和侍中江祀是交情很深的朋友，等到江祀顯貴了，常來問候他，但崔慰祖不去他那裡。崔慰祖和丹陽縣丞劉渢一向要好，蕭遙光占據東府造反時，崔慰祖正在城內。在城池還沒有被攻下的一天，劉渢對崔慰祖說：「你家中有老母親，應當趕快出城去。」於是命守門人放他出去，崔慰祖（出城後）就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。崔慰祖著有《海岱志》，記載了從太公時起到西晉時止的人物，寫到四十卷，完成了一半。臨死時，寫信給堂弟崔緯說：「常想再注釋司馬遷、班固兩人的歷史著作，已搜集到《史記》、《漢書》遺漏未載的二百多件事，放在櫥櫃竹箱中，你可以整理好寫出來，以保存它的大意。《海岱志》確實不夠完善詳細，你可抄寫幾本，交給護軍各位從事每人一本，也給朋友任防、徐寅、劉洋、裴揆等，讓後世的人知道我稍微有些清高的事業。」又囑咐讓棺材直接靠近黃土，不必用磚砌，不要擺設靈位。[2]
作者簡介
蕭子顯（487—537年），字景陽，南朝梁朝史學家，文學家。蕭衍建立了梁朝，他就是歷史上有名的梁武帝。在梁朝，蕭子顯憑着他的才華、風度、談吐的出眾，受到梁武帝的禮遇和信任，官至吏部尚書。
蕭子顯是一個「頗負才氣」的人，他的文才是有社會影響的。蕭子顯一生撰寫五部歷史著作，只有《南齊書》存於世。[3]