印度阿旃陀石窟檢視原始碼討論檢視歷史

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印度阿旃陀石窟位於印度馬哈拉斯特拉邦北部文達雅山的懸崖上，西距奧蘭加巴德106公里。整個石窟群長500多米，29個洞窟呈鐮刀形展開在崖壁上，石窟有百年歷史，是辛勞智慧的古印度人民智慧和汗水的結晶。石窟包羅萬象，景色優美，氣勢壯觀，洞壁上刻有精美的壁畫、修道院、壁畫記錄了佛教藝術、歷史和幾個印度的王室生活，壁畫栩栩如生。阿旃陀石窟群集繪畫、雕刻佛教和歷史為一體，具有極高的藝術價值。1983年，作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

世界遺產委員會描述：阿旃陀最初的佛教石窟始建於公元前2世紀至公元前1世紀。公元5世紀至6世紀的笈多時期，更多精心修飾的石窟又被添加到原有的石窟群中。阿旃陀石窟的繪畫和雕塑，是佛教藝術的經典之作，具有相當重要的藝術影響力。

阿旃陀石窟位於印度馬哈拉斯特拉邦北部文達雅山的懸崖上。

古老的藝術天地

阿旖陀石窟所在的馬哈拉施特拉邦位於印度中部。「馬哈拉施特拉」在印地語的意思是「偉大的民族」。馬哈拉施特拉邦是吸引外國投資最多的印度地區，而且其出口總額達到全國的32%。馬哈拉施特拉邦地理位置優越，歷史文化悠久，首府孟買素有印度「商業之都」和「金融之都」之稱，也是久負盛名的國際都市。

阿旃陀石窟群是印度古代佛教徒作為佛殿、僧房而開鑿的。約從公元前1、2世紀至公元6、7世紀，營建達七百餘年。有石雕佛像、藻井圖案和壁畫等。現存最多的是壁畫。阿旃陀石窟群一直靜靜地沉睡在撒哈丹山脈中，直到19世紀一群狩獵的英國官員在追捕獵虎的時候，才無意間發現了這片古老的藝術天地。傳說，1819年，海德拉巴邦的藩王招待英國軍官約翰·史密斯一起獵虎，史密斯追蹤一頭巨大的老虎來到溪谷，在斷崖上舉槍瞄準對岸之際，老虎在布滿植物的岩壁上消失不見了。史密斯仔細觀察岩壁，似乎看到一些雕塑，於是報告了藩王。藩王下令清理岩壁上的植物，原先在植物遮掩下的石窟終於顯露出來。第10窟的岩壁上至今刻着「約翰·史密斯，1819」，據說那隻老虎就是在這裡逃遁的。後來，人們發現門外的石像同中國高僧玄奘的記載完全相同。「阿旃陀」一詞源於梵語「阿謹提那」，意為「無想」。全部石窟29座，從建築形式上基本分為支提與毗訶羅兩類。第9、10、19和26窟為支提，其餘25座皆為毗訶羅。支提窟當中置窣堵婆，天然岩鑿，內殿四周，建造列柱。毗訶羅內部陳設簡單，有石床、石枕和佛龕。石窟內有精美的壁畫和精工細鑿的雕刻，因建成時間不一，各具特色。內容描繪了釋迦牟尼佛的生平故事和當時印度社會生活和宮廷生活等情景，包括山林、田舍、戰爭、樂舞以及勞動人民狩獵、畜牧、生產等場面，內容十分豐富。

栩栩如生的壁畫

壁畫是阿旃陀石窟中最為人們矚目的藝術，被認為是印度古代壁畫的重要代表。畫面上出現的大量的現實生活場景，說明為宗教服務的繪畫藝術，已出現世俗化傾向。畫中所描繪的眾多的婦女形象，體態豐滿，姿態優雅，形象高貴典雅，反映了印度古典藝術的美學思想。壁畫依時代風格可分為早、中、晚3期。早期壁畫構圖多為橫幅長條形，人物造型、表現技法較之同時代的其他遺蹟中的佛教藝術，有明顯的進步。如9窟殘存有佛傳和佛本生故事，線條柔和純樸；10窟有索姆、六牙白象本生和禮拜菩提樹等畫面，運筆大膽，風格豪放。

中期壁畫正值笈多王朝文化藝術的鼎盛時期，畫面構圖壯闊繁密，布局緊湊和諧，作風沉着老練，色彩典麗，富有抒情趣味，能注重人物的神情刻畫和意境的表達，人物描繪手法精細，注重姿態的變化，其中對婦女的描繪，均風姿綽約，艷麗動人，其代表作有17窟的獅子國登陸圖和佛說法圖及太子與嬪妃勸酒圖、16窟的佛傳故事等。在第16窟內左邊牆上的壁畫，是喬達摩出家修道時他妻子的悲哀畫面，喬達摩出家修道後，妻子耶輸陀羅斜坐在椅子上，微微低頭，憂傷欲絕、痛不欲生的神情活現於畫面。在16窟的外面，有一條小路，是在岩石上鑿成的，從石階下去有一門，門外兩旁各有一隻用黑石雕成的大象守門，再往前就是巴哥拉河岸。據說，唐朝玄奘法師在公元638年曾航行到此登岸，訪問阿旃陀石窟。另外，各窟的裝飾壁畫，如捲雲、蔓草、蓮花及小動物等，均設計巧妙，想象豐富，色彩鮮艷，對比強烈。

到了晚期，壁畫創作在藝術上更臻完善。此時壁畫構圖宏大莊重，整體感強，線條穩健，色彩典麗，講求透視，畫面景物立體感有所加強，人物裝飾更加華美，為阿旃陀石窟壁畫藝術的最佳者。洞內左右的小佛龕壁畫尤引人注意，右龕以山嶽為背景，塑造了婦女和兒童的形象，左龕的重層室內，奴婢們簇圍一貴婦人，人物頗為寫實。另外，周壁上的鹿王本生、摩耶夫人之夢等佛教故事，情節曲折，內容更為廣泛。

石窟內有精美的壁畫和精工細鑿的雕刻，因建成時間不一，各具特色。

保護人類共同的藝術瑰寶

阿旃陀石窟集印度古代建築、雕刻和繪畫之大成，融三者於一體。它雖然取材於佛的生平事跡，但卻如實地反映了當時印度古代宮廷生活和社會風貌。壁畫和雕刻的優秀藝術，不僅對後來印度的美術產生了巨大作用，而且對東方佛教所曾傳布的國家和地區也產生了深遠影響。每每欣賞這些古建築時，都要為它們遭受的損壞和殘破而悲哀，擔憂着它們未來的命運。這些祖先的遺產是人類共同的藝術瑰寶，但願不要只成為一代或幾代人的記憶。人類創造的一切，正如同人類自身一樣，從誕生之日起便踏上了消失的過程。正是因為湮滅和消失，才造就了世界遺產的迷人魅力與偉大價值。