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| 古蜀 |
古蜀文明自岷江上遊興起，從原始氏族部落開始，後來經過長期的發展及融合，變為蜀人，並轉型成封建制國家。傳說蜀人起源於蜀山氏，從蠶叢氏稱王開始，歷經蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明五個氏族的統治。約前11世紀，蜀國參與了武王伐紂的戰爭，為「牧誓八國」之一。西周初期，蜀王杜宇自立為帝，號望帝。杜宇在位時期，遷都郫邑，教民耕種，開疆拓土，使蜀國成為西南地區的大國。約前7世紀，杜宇氏禪讓於鱉靈，建立開明王朝，號叢帝。從前451開始，秦蜀兩國圍繞南鄭（漢中）展開了長期的爭奪戰，至前387年，蜀國最終奪回南鄭。前367年，開明九世徙治成都，始立宗廟，復稱蜀王。前316年，秦惠文王乘蜀國與巴國、苴國交戰之際，遣張儀、司馬錯沿石牛道伐蜀，蜀王開明十二世戰敗被殺，古蜀國滅亡。為了區分後世以蜀為國號的政權，一般稱先秦時期的蜀國為古蜀國。
簡介
代表古蜀文明的三星堆遺址自1931年以後在這裡曾多次發現祭祀坑，坑內大多埋放玉石器和青銅器。1986年發現的兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩製作精美。青銅器除罍、尊、盤、戈外，還有大小人頭像、立人像、爬龍柱形器和銅鳥、銅鹿等。其中，青銅人頭像形象誇張，極富地方特色；立人像連座高2.62米，大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質與服飾的資料。祭祀坑的年代約當商末周初，被認為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺蹟。三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品。表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物館副館長張繼忠認為，大量帶有不同地域特徵的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝聖中心。
評價
金沙·十二橋文化是三星堆文化過渡後的一個時期，和三星堆相比，金沙也曾作為古蜀國的王都繁榮一時。金沙遺址祭祀區分布在摸底河南岸，是一處規模宏大、延續使用了近千年的濱河祭祀場所。考古學家在這裡發掘出了1400多件文物，這些文物成功地搭建起金沙文明的祭祀體系。同三星堆相比，金沙所出土的祭祀品並沒有那麼大，似是以社區為基礎的小範圍祭祀活動。器物堆積得雖然擁擠，但並非雜亂無章，像是按照某種次序所排列的川東長江一線原為蜀國的勢力範圍，《史記·六國年表·楚表》載：「蜀伐我茲方」。《史記·楚世家》記載楚肅王四年（公元前377年）「蜀伐楚，取滋方，於是楚為捍關以拒之」。正義引《古今地名》云：「荊州松滋縣，古鳩茲地，即楚茲方是也」。松滋，今縣，在今湖北宜都東南，距之楚之郢都的直線距離不過百餘公里。「捍關」，集解云：「李熊說公孫述曰：東守巴郡，距捍關之口。」索隱亦云：「《郡國志》巴郡魚復縣有捍關。」據此，此捍關在今重慶市以東奉節縣。楚肅王四年，時值吳起變法失敗以後，蜀於是揮師東下長驅直入楚腹地，蜀大軍能出三峽，進軍清江口之東，說明在川東長江之地可以暢通無阻。《太平寰宇記》在清江下載：「磨嵯山本在黔州界，極高，蠻依為巢穴，頗為邊患。蜀王擊之，屢獲神助，故所在祀之。」徐中舒先生在《論巴蜀文化》中說此雖出自傳說，但清江原為蜀地，則是不可否認的事實。「清江」之名，就是蜀人給其命名的，因此，巴在巫夔以西的五郡，戰國前必然也是蜀的舊壤。[1]