古鏡有瑕檢視原始碼討論檢視歷史
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古鏡有瑕,如口說「火」字,此「火」並非「真火」,因「火」有燃燒作用,若口中說「火」便是「火」,豈不要把嘴巴燒壞?所以,禪師們用語言來斗「機鋒」(唇槍舌戰),從中探索對方「禪境」達到了何等階段
原文
一般說來,用禪的人、平時絕少說話、甚至默默無語,因為語言不達到實義,如口說「火」字,此「火」並非「真火」,因「火」有燃燒作用,若口中說「火」便是「火」,豈不要把嘴巴燒壞?所以,禪師們用語言來斗「機鋒」(唇槍舌戰),從中探索對方「禪境」達到了何等階段。
有一次,雪峰禪師和三聖禪師同去峨嵋山,看到樹上一隻猴子跳躍不停。雪峰便說: 「每個人心中都有一面古鏡,這隻猴子心中也有一面古鏡。(古鏡意味着佛性而言)。」
三聖回答說:「曠劫以來一切都是無名的,又哪裡有古鏡呢?」(「無名」者也,旨在破除事相,古鏡從何而來?)
雪峰迴答:「因為產生了瑕疵的緣故啊!」(指有煩惱) 。
三聖便說:「你這老和尚,急個甚麼?連『話頭』都不知道呢?」(謂「話頭」,是參禪者尋找事物最初之一念是誰?)
雪峰又回答:「這是因為我做了方丈的事太繁忙了啊!」
從他兩人的對話來看,顯然地,雪峰也和三聖一樣的知道「話頭」重點,但他之所以說「古鏡」,說「瑕疵」,乃是為了初學者。唯有這樣表達才清楚:明知說「火」,非「真火」也.
內心的禪光 德山禪師本是北方講經說法的大師,因不滿南方禪門教外別傳的說法,攜帶自着的「金剛經青龍疏鈔」南來抗辯,才到南方就受到一位老婆婆的奚落,自此收斂起狂傲的心。他並請問老婆婆,近處有什麼宗師可以前去參訪?老婆婆告訴他在五里外,有一位龍潭禪師,非常了得。
德山禪師到了龍潭,一見龍潭禪師就迫不及待的問道:「這是什麼地方?」
龍潭禪師回答道:「龍潭!」
德山禪師逼問道:「既名龍潭,我在此巡迴既不見龍,又不見潭,這是何故?」
龍潭禪師就直截了當的告訴德山禪師道:「你非常辛苦,你已到了龍潭!」
這天夜裡,德山向龍潭禪師請益,站在龍潭禪師座前久久不去,龍潭禪師說道:「夜已很深,你為何還不下去!」
德山道過晚安,告辭回去,走到門口,又再回來,說道:「外面實在太黑,學生初到,不知方向。」
龍潭禪師就點燃了一支蠟燭給他,正當德山伸手來接時,龍潭禪師就把燭吹滅,德山到此忽然大悟,立刻跪下來,向龍潭禪師頂禮,龍潭禪師問道:「你見到了什麼?」
德山禪師回答道:「從今以後,我對天下所有禪師的舌頭,都不會再有所懷疑了。」
第二天,德山禪師遂將疏鈔取出焚燒,當火焰上升時,他道:「窮諸玄辯,若一毫致於太虛,竭世樞機,似一滴投於巨壑。」
經典,再究竟的講說,仍是分別知識;禪門無言,終究是無分別心的證悟。夜晚,是黑暗的,點了燭火又再吹滅,這意謂着外在的光亮熄滅以後,內心的禪光就會亮起來了,這個禪光,看清楚了真我,所謂語言文字,分別意識都是大海一滴了。[1]