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史萌美
原圖鏈接 來自百度圖片 紀念古琴大師孫紹陶、史蔭美、張子謙誕辰名家音樂會
性別	男
出生	1889年 江蘇揚州
逝世	1954年
國籍	中國
職業	古箏家
知名作品	《點拍琴譜》 《施頌泊琵琶譜》傳世 。

史萌美

1889年生於揚州，民族音樂家，箏藝大師」。史蔭美自幼聰明好學，喜好音樂，年輕時在北平拜清皇室宮廷樂師黃勉之先生為師，學習彈奏古箏、琵琶和古琴，他特別精於古琴，對笙、簫、管、笛等樂器，也樣樣精通，當時有「民樂奇才」的美譽。抗日戰爭前，蔭美老師在北平四存中學(現北京八中)教授音樂，培養了許多民族音樂人才。在此期間，他結交了許多音樂界朋友，我國著名的二胡演奏家劉天華成為他的摯友；京劇大師梅蘭芳與他也交往很深。

人物簡介

史蔭美(1889-1954)，揚州人。出身於書香寒士家庭，19 年隨父旅京，就讀北京順直中學，畢業後考入北大預科，限於家庭經濟，未能全修畢業。乃於1912年，始在交通部電政司，選充雇員、辦事員、科員、主事 ；因早年曾師從清宮庭樂師黃勉之先生，得其所傳，善於彈奏古箏、琵琶、琴。尤精於古箏，兼善吹奏笙、管、簫、笛，無不通曉，有「民樂奇才」之譽。之外，尚可以唱崑曲，教唱歌；終生積累了大量寶貴的民間音樂曲譜資料，惜因生活顛沛，未成書傳世。 抗日戰爭前，同時受四存中學聘，任音樂教員，前後達十五年之久，培養了許多民族音樂人才。1928年國民政府遷都南京之後，便投靠朋友，先後在華北、東北等地謀生（具體情況不詳），直到七七事變才回到揚州故鄉來。 著名古箏演奏家，「台灣古箏之父」梁在平教授和音樂理論家張洪島教授均曾從其受業。他運用現代音樂常識，改進不同風格的箏曲記譜方法，於1937年發表《對於昌明琴學之我見》一文，論述了「往昔舊譜宜詳加整理」的幾個關鍵問題，對振興廣陵琴學很有啟迪。抗日戰爭爆發後，他返回揚州，參加廣陵琴社活動，並精心傳藝育人。揚州胡斗東從蔭美先生學古琴琵琶，後又有揚州商校教師王劍飛和先生請益秦箏，過從頗密，先生將其弟子梁在平所贈《擬箏譜》一書轉贈劍飛，足見老少箏人關係之親密。 先生晚年，以久居鄉曲，壯志未酬為憾，平日以樂、酒自娛、樂必盡興，飲則必醉，如此終生，亦可以見其心情矣。

人物經歷

民族音樂家』』』史蔭美』』』老師1889年生於揚州，家住大東門街中段。

』』』史蔭美』』』自幼聰明好學，喜好音樂，年輕時在北平拜清皇室宮廷樂師黃勉之先生為師，學習彈奏古箏、琵琶和古琴，』』』史蔭美』』』特別精於古琴，對笙、簫、管、笛等樂器，也樣樣精通，當時有「民樂奇才」的美譽。抗日戰爭前，』』』史蔭美』』』在北平四存中學(現北京八中)教授音樂，培養了許多民族音樂人才。在此期間，』』』史蔭美』』』結交了許多音樂界朋友，我國著名的二胡演奏家劉天華成為他的摯友；京劇大師梅蘭芳與他也交往很深。 史萌美 在北京求學期間亦向魏子猷先生學習河南箏，向林永之先生學習潮州箏，後回到家鄉揚州。他在揚州傳播民樂及箏樂，使古箏音樂藝術在揚州紮下了根。他播下的箏藝種子，現在揚州開花、結果。他為揚州的古箏藝術的發展，並使揚州成為中國古箏之鄉作出了巨大的貢獻。

1937年七七事變後，日寇侵占北平，』』』史蔭美』』』毅然辭職返回故鄉揚州。很多人動員他出來工作，為汪偽政府做事。』』』史蔭美』』』拒不任職。沒有生活來源，他靠變賣家庭什物和出租房屋的租金為生。在揚州期間，』』』史蔭美』』』繼續埋頭音樂，寫作音樂手稿，參加廣陵琴社，舉辦廣陵琴會，』』』史蔭美』』』發表的《關於昌明琴學之我見》一文，論述了運用現代音樂常識，改進了不同風格的箏曲記譜方法。以後又陸續發表了《點拍琴譜》、《施頌伯琵琶譜》等著作。

上世紀90年代初，台灣開放台胞赴大陸旅遊探親後，』』』史蔭美』』』在北平四存中學教授過古琴的學生、時任台灣師範大學教授、台灣古琴音樂界領軍人物、八十多歲的梁在平教授專程由台灣來揚州尋找恩師』』』史蔭美』』』。得知恩師已於1954年65歲時病逝揚州，梁教授一時無限感慨，唏噓不已。他回憶說：史老師曾和我在北平共同演出過，由史老師吹洞簫，我彈《平沙落雁》及《寒鴉戲水》兩曲，首次與當時大江南北的國樂名師一同演奏，』』』史蔭美』』』賜予我的機緣，畢生難忘。

』』』史蔭美』』』的事跡在史公祠內揚州廣陵琴派史料陳列館和《揚州文化志》上均有圖片和文字記載。史老師離開我們五十多年了，至今揚州和海外音樂界同仁都表示深切懷念之情，令人難忘。

學術觀點

三十年代的《今虞琴刊》中，搜集了當時向各地徵得的稿件。其中「記述」部分為琴人傳略和各地琴社活動；「學術」部分為琴律和均調研究；「考證」部分為琴學史料研究。值得注意的「論說」部分，有一些文章提出了對今後古琴工作的意見。

』』』史蔭美』』』在《對於昌明琴學之我見》一文中提出了四點建議：一、「彈琴者須留心現代音樂之常識」，主張用現代音樂知識武裝自己；二、「記譜之方法須改進」，使之更加精確而方便；三、「各派現彈之曲操，宜廣事搜集」，以保存並發揚多樣化的琴派風格；四、「往昔舊譜宜詳加整理」，強調進行科學整理，以免學者「無所適從」，以便於繼承和發揚傳統。這些意見無疑是很中肯的，不過在當時卻不可能實現。只有全國解放，人民掌握政權之後，才能全部實現，而且遠遠超出了這些設想。