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司馬姓

司馬，讀作sī mǎ(ㄙㄇㄚˇ)晉朝國姓，百家姓之一，複姓。源於西周，以官職為姓。西周始置，司馬與司徒、司空並稱"三有司"。司馬氏人口總數在中國的大陸和台灣省都沒有列入百家姓前一百位，不過，在宋版《百家姓》中排序為第四百一十位。司馬姓姓氏人口排名第549位，人口約2.8萬人。

起源

淵源一

源於官職，出自西周掌管軍事大權的大臣程伯休父，屬於 司馬以官職稱謂為氏。上古時有人重黎，為司掌天地之官，唐堯曾撫育重黎之後。周宣王時期，有重黎之後程伯休父，官至司馬，執掌國家軍隊，佐政輔國，權勢重大。後來程伯休父克平了許方，立下大功，周宣王允許他以官職為姓，其後遂成司馬氏。春秋宋國，楚國，晉國，各國都有司馬，以司馬為姓。在程伯休父的後裔子孫中，一部分"以官為氏"而稱司馬氏，一部分"以國為氏"而稱程氏。程伯休父娶安定胡開國之女，生二子:長子仲庚、次子仲辛。仲庚後來繼任其父大司馬之職，其後裔子孫以官職稱謂為姓氏，稱司馬氏，為司馬氏始祖;仲辛則承襲安定侯，其族人移居太原，仍稱程氏。

該支司馬氏與程氏是同宗同源，有兩千七百餘年的歷史了。該支風姓司馬氏族人皆尊奉程伯休父(風休父、程休父)為得姓始祖。

淵源二

源於陳姓、田姓，出自春秋時期司馬穰苴。

淵源三

源於改姓，出自姬姓許氏、郝氏改姓，屬於因故改姓為氏。據史書記載:許穆之、郝惔之，他們的後代中有人因故改為司馬氏。許穆之、郝惔之二人，是南北朝時期中國北方的流民首領，屬於氐胡民族，在史籍《宋書》、《通俗文》、《圖經本草》、《本草綱目》中，多將其列入"清水氐"。但本書認為其不過是曾經依附於清水氐楊氏家族，並非屬於清水氐世系，因此其具體源起何族支，還有待進一步考證。

在南朝宋文帝劉義隆元嘉九年(公元432年)初，許穆之、郝惔之二人率部民投靠仇池國武都王楊難當，並改姓為司馬氏。當時許穆之改姓名為司馬飛龍，郝惔之則改姓名為司馬康之，皆訛稱是晉室近戚。不久，郝惔之即為仇人所殺，而許穆之則在南朝宋嘉元九年(公元432年)脫離武都王，在四川地區領導了著名的益州農民大起義，但很快即兵敗被殺。在許穆之犧牲之後，其部下趙廣、程道養等繼續以司馬飛龍的名義堅持起義鬥爭，起義軍最盛時兵力達十萬之眾，一直延續了五年之久，方被南朝宋政權鎮壓下去，因此世人一度曾以為許穆之是在南朝宋嘉元十四年(公元437年)才死的。

在許穆之(司馬飛龍)、郝惔之(司馬康之)的後裔子孫以及族人部下中，皆以先祖所改之氏承傳，稱司馬氏，世代相傳至今。該支姬姓司馬氏族人皆尊奉司馬飛龍(許穆之)為得姓始祖。

源流四

源於羋姓，出自春秋時期楚國大司馬子反，屬於以官職稱謂為氏。子反，名熊側，即楚公子側，是春秋時期楚共王熊審執政時期(公元前590~前560年在位)的楚國上卿，官為大司馬，執掌楚國軍隊，曾多次為楚國建立功勳，是楚共王屬下的重臣。 在司馬子反的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，世代相傳至今。另外，楚國的司馬期思縣公、司馬子西、司馬子良、右司馬公子申、司馬子庚、大司馬馮，右司馬公子櫜師，左司馬公子成、司馬公子齮、司馬蒍掩(薳掩)、司馬公子棄疾、司馬公子卯、大司馬公子燮、司馬薳越、左司馬沈尹、左司馬戌、右司馬稽、左司馬公子眅、左司馬沈尹戌等等的後裔子孫中，也有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，亦世代相傳至今。

該支司馬氏與羋姓、熊氏是同宗同源，也有兩千五百餘年的歷史了。該支羋姓司馬氏族人大多尊奉司馬子反(熊側、公子側)為得姓始祖。

源流五

源於姬姓，出自春秋時期晉國大司馬韓厥，屬於以官職稱謂為氏。韓厥，諡號獻，史稱韓獻子，是春秋時期晉國韓氏家族的第五代領袖。韓厥是韓子輿的兒子，他早年喪父，由晉國上卿趙盾撫養長大，後被趙盾推薦為晉軍的大司馬，是春秋時期晉國政治舞台上極其重要的人物。在韓獻子逝世後，他的兒子韓宣子韓起繼位，培植起了一個龐大的韓氏家族，為日後與趙氏家族、魏氏家族聯手進行"三家分晉"奠定了雄厚的基礎。在韓獻子的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，世代相傳至今。另外，晉國的司馬魏絳、中軍司馬張老、中軍司馬張君臣、司馬女叔侯、司馬羊舌鮒、司馬叔游、司馬彌牟等等的後裔子孫中，也有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，亦世代相傳至今。

該支司馬氏與韓氏是同宗同源，也有兩千五百餘年的歷史了。該支姬姓司馬氏族人皆尊奉韓獻子(韓厥、韓獻)為得姓始祖。

源流六

源於改姓，出自東晉王朝大司馬王導，屬於避難改姓為氏。王導，公元276~339年，字茂弘，琅砑臨沂人(今山東臨沂)，出身名門望族。王導出身中原著名士族，是一個非常老練的政治家，也是東晉王朝的實際創造者。當時晉元帝缺少才能和聲望，在晉室中又是疏屬，之所以能夠取得帝位，主要靠王導的支持。晉元帝因此把王導比做自己的"蕭何"，極為倚重。東晉王朝在長江流域建立漢族政權以後，有利於抵抗北方少數民族的侵入，經濟和文化也迅速發展起來。王導主政期間，"綏撫新舊，維繫倫紀，義固君臣，清靜為政"，多次制止了王氏家族擁權奪位的企圖，積極發展江南經濟、調和南北士族矛盾，使東晉王朝迅速穩定。

東晉咸康五年(公元339年)，王導病逝，終年六十四歲。王導、庾亮相繼死後，朝野憂懼。東晉朝廷以陸玩拜司空。當時陸玩再三辭謝，他嘆息着對賓客們說:"以我為三公，是天下沒有人材了!"時人認為這是明智的看法。當時，東晉王朝的確又遇到一次危機，那就是桓溫的篡奪事件，但由於王、謝兩大士族的抵制，桓溫的野心未能實現。桓溫死後，謝安出面執掌朝政，起用桓溫的弟弟桓沖做荊州刺史，與謝安同心保護帝室。從此東晉王朝出現前所未有的和睦景象，這是和謝安完全繼承王導力求各大族勢力平衡的"鎮之以和靜"的作法分不開的，也說明王導保持東晉偏安的政治措施的積極影響作用。

在王導的後裔子孫中，後有避難改姓者，以先祖官職稱謂以及晉王朝國姓為姓氏，稱司馬氏，世代相傳至今。該支王氏司馬氏族人皆尊奉王導為得姓始祖。

源流七

源於子姓，出自春秋時期宋國大司馬孔父嘉，屬於以官職稱謂為氏。孔父嘉，公元前?~前710年，著名春秋初期宋國大夫，名子嘉，字孔父。是孔子的六世祖，官為大司馬。

周平王姬宜臼四十二年(宋宣公十九年，公元前729年)，宋宣公將死，讓位於其弟子和，是為宋穆公。宋穆公在位九年將死，囑咐大夫孔父嘉以君位還給宋宣公的太子與夷，並遣其子子馮出居於鄭國。孔父嘉受囑，在周桓王姬林元年(公元前719年)擁立子與夷繼位，是為宋殤公。宋殤公繼位後，拜孔父嘉為大司馬，執掌宋國兵馬。

宋殤公在位十年(公元前719~前710年)，宋國就與周邊其他諸侯國鏖戰了十一次，民不堪命。當時的宋國太宰華督見子嘉的妻子"美而艷"，色心大壯，要謀奪其妻，遂借安寧人民為名，挑唆民眾將"戰爭禍魁"孔父嘉殺死，由此奪取其妻。宋殤公得知此事後大怒，華督又乾脆殺了宋殤公，驅逐孔父嘉一族出境，迎宋穆公之子公子馮於鄭，是為宋莊公。孔父嘉一族被華督驅逐出宋國後，族人四散於各諸侯國，其中有一支逃至魯國，在(公元前551年)農曆8月27日誕生了至聖先師孔子，魯國由此儒風大盛，士子們皆趨之若鶩，這倒是華督怎麼也預料不到的。在孔父嘉的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，世代相傳至今。另外，宋國的司馬子魚、司馬樂豫、大司馬公子卬、左司馬子朱、司馬華孫、司馬華耦、司馬盪虺、司馬子伯、司馬盪澤、司馬老佐、少司馬華貙、大司馬公孫忌、司馬子仲、右司馬子國、司馬向戌等等的後裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，皆稱司馬氏，亦世代相傳至今。

子姓司馬氏與孔氏是同宗同源，也有兩千七百餘年的歷史了。該支子姓司馬氏族人皆尊奉孔父嘉(子嘉)為得姓始祖。

始祖

1.程伯休父(得姓始祖)

據史籍《通志•氏族略》上記載，追源溯流，司馬氏的得姓始祖是周宣王執政時期官拜司馬(管轄軍政和征戰的官職)的程伯休父，因他屢次征戰有功，而被賜姓為司馬，其後世子孫即"以官為氏"而姓了司馬。程伯休父是殷、周朝時期一個諸侯，是上古顓頊帝之後祝融氏重黎的子孫所傳。程伯休父的子孫，一部分"以官為氏"而姓了司馬;一部分依照慣例"以國為氏"而姓了程。因此司馬氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司馬氏的得姓，大約在兩千七百餘年前。司馬氏後人奉程伯休父為司馬氏的得姓始祖。周宣王時，重黎之後程伯休父，官至司馬，掌國家軍隊，佐政輔國，權勢重大，程伯休父克平許方，立下大功，周王室允許他以官職為姓，其後遂成司馬氏。

2.司馬碧潭:原籍浙江山陰，明初仕宦於潭州，命三子分居三湘。始遷湘陰祖為碧潭長子化龍，生於元至正間，卒於明洪武間，初居湘陰六塘鋪，旋徙居金溪山。始祖碧潭公，號月川，明洪武年間自浙江紹興府山陰縣長樂鄉為潭州提學，生子三，次子成龍居湘潭;季子如龍居湘鄉;長子化龍公則居湘陰環萃洲，傳至宏、寧、宣、實、宇、富、寬、完衍為八房，環居湘水間數十里而遙，惟實公房遷徙不一，近而長、平、潭，遠而桃源、石門。是為遷湖南始祖。

3.孔父嘉。

郡望

河內郡:古以黃河以北為河內，以南、以西為河外。春秋末期楚、漢之際，約在公元前三世紀末置郡，治所在懷縣(今河南武涉)，當時其時轄地在今河南省黃河以北、京漢鐵路以西一帶地區，包括汲縣。魏文帝黃初年中，河內郡析置朝歌郡(今河南淇縣)改屬冀州(今河北冀縣)，四縣隨之改屬、後又回歸河內郡。屬司州河南尹的有卷(今河南原陽)、原武、陽武三縣。屬兗州(州治廩丘，今山東鄄縣)陳留國的有封丘、酸棗、平丘、長垣四縣，屬兗州東郡的有燕。西晉時期移治野王(今河南沁陽)。隋朝時期於野王為河內縣，隋、唐兩朝的河內郡即懷州。元朝時期設為懷慶路。明、清兩朝為懷慶府，河內縣之名不變，常為治所。民國政府時，改河內縣為沁陽縣。

偃師縣:偃師首陽山鎮為西晉皇陵所在地。河南省偃師市歷史文化悠久，為夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七朝古都。漢、魏時期，洛陽古城就位於今偃師市城西約十五公里處，與洛陽市、孟津縣毗連，是我國保存較好的一座古城遺址，也是我國最大的古代都城遺址。周康王二十二年(壬午，公元前1059年)，周公東營洛邑里，在澗河東岸修建了王城，在此修築了成周城。漢魏洛陽故城即由成周城發展而來，春秋晚期，周敬王曾對成周城進行擴建;戰國時，秦丞相呂不韋對此城進行了擴建。東漢建武元年(乙酉，公元25年)，東漢光武帝劉秀建都於偃師。其後三國魏、西晉、北魏均以此為都，共歷時三百三十多年。因偃師主要是東漢、北魏兩代都城，故稱漢魏洛陽故城。偃師之地南臨洛水、北靠邙山，風景優美。城內主要建築有宮城、宮殿、衙署、花園等。偃師在歷史上曾出土了大量有價值的文物，如東漢熹平石經、影塑侍從頭像、仿玻璃黑釉陶盞等，現為全國重點文物保護單位。

溫縣:是司馬氏歷史上的望族居地。溫縣是中華民族最早的聚居區之一，縣內存有著名的仰韶文化遺址和龍山文化遺址十多處。在夏王朝時期，該地即已稱溫國。商王朝時期，商祖乙曾在此建都。周王朝時期為畿內之地，大司寇蘇忿生以溫等十二邑為蘇國，都於溫城;春秋時晉國在此設縣。戰國至秦漢之際，溫縣已是"富冠海內"的"天下名都"了。唐朝以後，溫縣逐步衰落，漸為僻邑小縣，但其地處中原腹地，且據黃河津渡，歷代戰亂皆遭劫難，人口遷徏頻繁。溫縣古稱"溫"，緣於境內有兩個溫泉:一個在今孟州市西北的治牆村，夏涼冬溫，流入於溴水;另一個在今溫縣城西南。據《溫縣誌》記載:相傳泉流常溫，士忻以德，民利灌溉。"溫"源於西周初期蘇岔生的封國名。北齊天寶七年(丙子，公元556年)廢溫縣。隋開皇十六年(丙辰，公元596年)復置溫縣。唐武德四年(辛巳，公元621年)改溫縣李城縣;唐武德八年(乙酉，公元625年)廢李城縣，恢復溫縣，此後一直未再更名。民國三十四年(乙酉，公元1945年)3月建立溫陟縣，5月建立溫孟縣，8月廢溫陟、溫孟兩縣，建立溫縣人民政府。1960年10月廢溫縣併入沁陽;1961年8月復置溫縣。至2005年溫縣轄七個鎮、三個鄉。

堂號

河內堂:以望立堂。

偃師堂:以望立堂。

溫縣堂:以望立堂。

太史堂:漢朝司馬談、司馬遷父子都封太史公，司馬遷繼續其父司馬談寫成《史記》。後有宋朝司馬光著《資治通鑑》。司馬氏因先祖有名史家，稱"太史堂"。