合理懷疑的起源檢視原始碼討論檢視歷史
《合理懷疑的起源》作者: 詹姆士•Q.惠特曼 (James Q. Whitman),出版社: 中國政法大學出版社,副標題: 刑事審判的神學根基,原作名: The Origins of Reasonable Doubt: Theological Roots of the Criminal Trial,譯者: 李偉 / 佀化強,出版年: 2012-6,頁數: 342,定價: 28.00元,裝幀: 平裝,叢書: 美國法律文庫,ISBN: 9787562042792。
神學一詞,狹義指稱所有對神(上帝)這個主題展開的研究或學說。廣義指所有一切宗教神學學說。在基督教[1]於羅馬獲得勝利以後,在歐洲,神學多被用以指稱基督教神學,但在基督教神學之外,還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系[2]。
內容簡介
《合理懷疑的起源:刑事審判的神學根基》由詹姆士·Q.惠特曼著,佀化強、李偉譯,在美國,一個人要被判決有罪,其罪行必須被證明到「排除合理懷疑」的程度。但是,什麼是合理的懷疑々即使是博學的法學專家也難以解釋這一根本原則。在這部深入淺出的著作中,惠特曼教授深挖了該法律的歷史,並揭示出,我們已經忘卻了「合理懷疑」最初的功效。他表明,該規則最初根本不是法律上的,而是神學上的。按照我們今天的理解,該規則旨在保護被告人。但是,惠特曼教授將其歷史追溯到數世紀之久的基督教神學和普通法的歷史,揭示出其最初的關切乃保護陪審員的靈魂救贖。在基督教傳統中,一個人如果心存懷疑但判決一名無辜的被告有罪,他就犯有致死的罪孽。只要他們的懷疑不是「合理的」,那麼,為自己靈魂救贖而憂心忡忡的陪審員就能確保自己安然無恙。
作者介紹
詹姆士·Q.惠特曼,耶象大學法學院比較法和外國法的福特基金教授。精通德語、法語、拉丁語,掌握意大利語,可以閱讀、聽說西班牙語、荷蘭語,閱讀古希臘文獻,擁有一定的梵文、希伯來經和中文知識。研究領域包括比較法、合同法、刑事法以及歐洲法律史;出版的學術專著除了榮獲美國律師協會2009年度銀槌獎的《合理懷疑的起源》之外,還包括:《戰爭裁決:勝利法則與現代戰爭的形塑》(2012);《殘酷司法:刑事懲罰與美國與歐洲之間的割裂》(2003),該書2004年榮獲美國犯罪學協會頒發的國際犯罪學名著獎;《日耳曼羅曼蒂克時代的羅馬法遺產:歷史視角和法律變化》(1990)。在國際著名學術期刊上以德語、法語以及母語英語發表學術論文39篇、書評和隨筆18篇。
侶化強,湘潭大學法學院副教授,2007年8月至2008年8月公派留學美國福德漢姆大學( FordhamUniversity)法學院。
李偉,中央財經大學法學院講師,德國馬普外國與國際刑事法律研究所訪問學者(2006年)。
目錄
譯者絮語
致謝
導言
第一章 論事實證明和道德慰藉
第二章 基督教法官和鮮血之污
第三章 神明裁判的衰微:從神證到人證
第四章 法官的救贖,證人的地獄:歐洲大陸
第五章 法官的救贖,陪審團的地獄:英格蘭
第六章 17世紀的危機
第七章 18世紀:合理懷疑規則的浮現
結語
縮寫
索引
視頻
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參考文獻
- ↑ 基督教、天主教、東正教、新教有啥區別?|1分鐘了解1個小知識(3),搜狐,2018-12-24
- ↑ 關於伊斯蘭教和基督教主要神學觀點的比較,行知部落