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吉甲，外文名：GILGAL，基督教聖經地名。

基督教的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫成，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成，囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。

簡介

這名字來自希伯來文的 ga{lal 「滾動」，其意思可能是「〔石頭的〕圓圈」或「輥動」。「輥動」這意思亦是神藉着約書亞的口引用吉甲這名字的用意；以色列人在該處接受割禮，神便以這名字來提醒以色列人他們是被救離埃及的：「今日我將埃及的羞辱從你們身上輥去（gallo^t[i^）了」（書五9）。

1. 吉甲位於耶利哥以東，在耶利哥與約但河之間。但吉甲的確切地點到今天仍未能確定。繆凌伯（J. Muilenburg, BASOR 140, 1955，頁11-27）提出暫定的意見，認為吉甲可能位於梅吉爾廢墟（Khirbet el-Mefjir）以北，在舊約時代的耶利哥城東北約兩公里（蘇丹廢丘，Tell es-Sult]an）的地方。為了支持他對這粗略位置的看法，繆氏綜合了一些證據，包括舊約和其後一些作家（約瑟夫、優西比烏等）提及吉甲之處，以及他在那裡進行的嘗試性考古發掘；那次發掘顯示該處有鐵器時代早期的遺蹟。西門斯（J. Simons, GTT，頁269-70，§464）批評繆氏的見解，認為梅吉爾廢墟接近耶利哥的北面多於東面；但這並不是一個很有力的反對理由，因為梅吉爾廢墟位於耶利哥東北正中（參繆氏的地圖，上引書，圖I，頁17）。

以色列人橫過約但河後，吉甲成為了他們行動的基地（書四19），並且在征服迦南的過程中成為一連串事件的焦點：當以色列人在吉甲紮營時，他們在那裡豎立了十二塊石頭，作為紀念（書四20）；於曠野成長的新一代以色列人，在吉甲接受割禮；於迦南地舉行的第一次逾越節，便是在這裡舉行的（書五9-10）；並且嗎哪也是在這裡停止供應的（書五11-12）。約書亞帶領以色列人從吉甲出發，進攻耶利哥（書六11、14起）；他們在接待過基遍人派來的狡猾使者後（書九6），便發動了南面的戰役（書十）；後來又在吉甲開始劃分各支派的屬地（書十四6）。因此吉甲既提醒人過往神如何將以色列人從埃及救出來，也表徵了現今神如何引領人取得勝利，更叫人看到應許，知道前面有產業尚待獲得。有關吉甲這營地在約書亞的戰略中所占地位，可比較加夫曼（Y. Kanfmann） The Biblical Account of the Conquest of Palestine, 1953，頁91-7，特別留意頁92、96。考夫曼也尖銳地反駁阿特（Alt）及諾思（Noth）那錯誤的觀點，他們說吉甲是便雅憫傳統中一個早期的神龕（頁67-9）。

後來神的天使由吉甲到波金去，要責難那些善忘的以色列人（士二1）。以笏是從吉甲返回，殺掉摩押王，拯救以色列脫離摩押之手（士三19）。撒母耳習慣在巡行中到訪吉甲（撒上七16）。經過亞捫人的危急事件後，百姓便是在吉甲立掃羅為王，且歡欣地獻祭（撒上十一14-15；參：十8）。但其後，掃羅急不及待的在吉甲獻祭（撒上十三8-14），並且繼掃羅在亞瑪力戰爭中不服從撒母耳的事件後，兩人便在吉甲絕交（撒上十五12-35）。在押沙龍的叛變流產後，猶大人在吉甲歡迎大衛回歸（撒下十九15、40）。在亞哈及約蘭的時代，以利亞及以利沙途經這裡，稍後以利亞便升天去了（王下二1）。（有些人認為這兒所說的吉甲有別於歷史性的吉甲，但他們這種看法似乎並無必要）。一班先知在吉甲煮了一鍋有毒的野瓜藤湯，先知以利沙為他們解了湯毒（王下四38）。

但在主前八世紀，至少由烏西亞王到希西家王期間，吉甲成為了一處形式化但不神聖的崇拜中心，因而就像伯特利一般被阿摩司（四4，五5）和何西阿（四15，九15，十二11）定罪。伯特利及吉甲之間的聯繫（從王下二1-2也可看到），因有一條重要通道連貫而增強了（繆凌伯，上引書，頁13）。最後，彌迦（六5）提醒其子民，吉甲在他們靈程上原初的角色，就是要見證神的公義及其拯救的能力──「從什亭到吉甲」，即橫過約但河，進到應許之地。

2. 從「與亞都冥（Adummim）坡相對」的某個吉甲，至少可看到猶大北面的邊界（書十五7）；書十八17也有一片語與這處平行，用來形容便雅憫南面疆界的基利綠。但究竟「這個」吉甲/基利綠是否就是耶利哥東面那個有名的吉甲，我們不大清楚，雖然這是有可能的。若不然，那它便是向西較遠的另一處「圓圈」）地方了。有關這邊界的多個提議，可見於西門斯，GTT，頁139-40，§314，頁173，§326，但他似乎太隨便的對經文作修正了。

3. 在申十一30，「吉甲對面」這片語可能是指在亞拉巴（約但河谷）居住的迦南人，而不是指以巴路山及基利心山。若是這樣，這段經文所指是歷史性的吉甲，參看上面第1點。比較 GTT，頁35，§§87-88。

4. 約書亞所打敗的敵人中，有吉甲的戈印王（書十二23），他的名字記在多珥王及得撒王之間。倘若這吉甲像許多人所說的那樣，是位于吉流里耶（Jilju{liyeh）（在亞弗 [Aphek] 以北約五公里，在沿岸的約帕東北約廿二公里）的話，那麼這吉甲可能是某王的首都，這王統治一群人口混雜、居於沙侖沿岸平原邊陲的人。

5. 在尼希米和以斯拉修好耶路撒冷的城牆後，唱歌者從伯吉甲來到耶城要行告成之禮（尼十二29）。這伯吉甲若不是着名的吉甲（上面第1點），便是一處還未被確定的地方。