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後漢書

後漢書·李充傳出自於《後漢書》，此史是一部由我國南朝劉宋時期的歷史學家范曄編撰的記載東漢歷史的紀傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。書中分十紀、八十列傳和八志（司馬彪續作），記載了從光武帝劉秀起至漢獻帝的195年歷史。

原文

李充字大遜，陳留人也。家貧，兄弟六人同食遞． 衣。妻竊謂充曰：「今貧居如此，難以久安，妾有私財，願思分異。」充偽酬之曰：「如欲別居，當醞酒具會，請呼鄉里內外，共議其事。」婦從充置酒晏．。客。充於坐中前跪白母曰此婦無狀而教充離間母兄罪合遣斥便呵叱其婦逐令出門婦銜涕而去。坐中驚肅，因遂罷散。充後遭母喪，行服墓次，人有盜其墓樹者，充手自殺之。服闋．，立精舍講授。

太守魯平請署功曹，不就。平怒，乃援充以捐溝中，因鼟署縣都亭長。不得已，起親職役。後和帝公車征，不行。延平中，詔公卿、中二千石各舉隱士大儒，務取高行，以勸後進，特徵充為博士。時魯平亦為博士 ，每與集會，常嘆服焉。

充遷侍中。大將軍鄧騭貴戚傾時，無所下借，以充高節，每卑敬之。嘗置酒請充，賓客滿堂，酒酣，騭跪曰：「幸托椒房，位列上將，幕府初開，欲辟． 天下奇偉，以匡不逮，惟諸君博求其器。」充乃為陳海內隱居懷道之士，頗有不合。騭欲絕其說，以肉啖之。充抵肉於地，曰：「說士猶甘於肉！」遂出，徑去。騭甚望之。同坐汝南張孟舉往讓充曰：「一日聞足下與鄧將軍說士未究，激刺面折，不由中和，出言之責，非所以光祚子孫者也。」充曰：「大丈夫居世，貴行其意，何能遠為子孫計哉！」由是見非於貴戚。

遷左中郎將，年八十八，為國三老。安帝常特進見，賜以几杖。卒於家。

譯文

李充，字太遜，陳留人。李充家中貧困，弟兄六人同在一塊吃飯，交替穿一套衣服。妻子私下對李充說： 「現在生活貧困到如此地步，很難長期安定，我個人有些財物，希望你考慮分家。」李充表面應酬說：「如果想分開來過，應當釀酒準備宴會，請來同鄉人和親戚，一同商量此事。」妻子照着他的話準備酒宴請客人。李充在酒席上跪在母親面前稟告說：「這婦人行為不端 ，竟然教我離開母親和兄弟，她的罪夠得上休棄了。」 接着大聲呵斥妻子，（把她）逐出家門，妻子含着淚水走了。酒席上的人全都震驚肅然，因而罷席散去。李充後來遭遇母親去世，他住在墓旁服喪，有人偷盜他母親墳上的樹，李充親手殺了他。服喪期滿以後，李充 建講堂講學。

太守魯平請他暫任功曹，他不去。魯平發怒，就抓來李充把他丟到水溝裡面，接着將他降為縣裡的都亭長。李充迫不得已，出來理事。後來孝和帝公車徵召他，他不去。延平年間，天子下詔要公卿和中二千石官員各自舉薦隱士和學問高深的儒者，一定要選取品行高尚的人，用來鼓勵後輩，特地徵召李充擔任博士。這時魯平也任博士，每次與他集會，經常讚賞佩服他。

李充升任侍中。大將軍鄧騭身為貴戚，權傾當代，無需有所憑藉，但因為李充節操高，總是對他卑下恭敬。鄧騭曾經設酒宴請李充，滿堂都是賓客，酒喝得正興，鄧騭跪着說：「有幸憑藉后妃，當上大將軍，將軍府剛剛設置，想用天下奇異傑出的人，用以匡正不到之處，希望各位廣泛尋求這樣的人才。」李充於是為鄧騭列舉天下隱居而又身懷道術的人，其中不少人不投合鄧騭的口味。鄧騭不想讓他說下去，拿肉給他吃。李充將肉扔到地上，說：「遊說之士還會滿足於吃肉！」接着走出門，徑直離去。鄧騭對他很怨恨。當時也在座的汝南人張孟舉去責備李充說：「昨天聽到足下與鄧將軍談論士人沒說完，就當面激烈指責，不遵循中庸 平和之道，說出口的話所造成的後果，不能用來為子孫增輝造福。」李充說：「大丈夫活在世上，貴在根據自己的想法去做事，哪裡能夠考慮子孫長遠的事情呢！」自此李充受到貴戚的非議。

李充調任左中郎將，八十八歲時，為國三老。安帝經常特意召見他，賜給他几案和手杖。李充在家中去世。

作者簡介

范曄(公元398—446年)，字蔚宗，祖籍順陽(今河南淅川縣)，范家自西晉永嘉之亂後移居山陰(今浙江紹興市)，范曄是南朝劉宋時期的傑出史學家，史學名著《後漢書》的作者。