向觀世音菩薩「求子得子」檢視原始碼討論檢視歷史
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向觀世音菩薩「求子得子」,宋時，遵式的母親，祈禱觀音菩薩，夢見美女給她一顆明珠而生下遵式。生下剛七個月，遵式就能念誦觀音聖號
原文
唐時，萬回大師，俗姓張，因母親向觀音像祈禱而懷孕。萬回生下後，像個愚蠢人。後來，萬回因到哥哥駐紮安西守邊的地方探望，早去、晚歸，日行萬里，人們才大大驚異。玄奘到天竺時，看見佛柱上題着:菩薩萬回，謫向閿鄉教化。歸國後，見到萬回，師禮於他。武則天迎請萬回法師到皇宮內，所說的事情，很多應驗。萬回見到僧伽大士，禮見非常恭敬。僧伽大師輕拍萬回法師的頭，說:小子可行了。僧伽大師圓寂後，萬回也圓寂了。《談賓錄》、《兩京記》
宋時，遵式的母親，祈禱觀音菩薩，夢見美女給她一顆明珠而生下遵式。生下剛七個月，遵式就能念誦觀音聖號。他刻苦學佛，咯血，看見白衣大士垂手指着他嘴巴內，引出幾條蟲子，又從指端流出甘露注入遵式口中，感覺身心清涼，舊病頓時好了。遵式頂相高一寸左右，手臂長垂過膝，聲如洪鐘。皇帝賜號為慈雲懺主。《蓮宗寶鑑》
元時，僧人念常，號梅屋。母親祈禱大士，夢見龐眉老僧前來托宿，因而懷孕。生產時，有瑞光異香。他出家後，博究群書，皇帝也師禮、尊寵他。著有《佛祖通載集》行世，當時人稱他為僧中班馬(漢代史學家班固、司馬遷，合稱班馬，富文才)。《慈林集》
唐時，僧人慈藏，俗姓金。父親武林，是新羅國(今泰國)王族，印造千部《觀音經》求子。母親夢見星星入懷，後來生下慈藏。他宏演戒律，位當宰相，國王頻頻征他做官，他不肯。國王大怒，派使者進山殺他。慈藏說:我寧願持戒一日而死，不願一生破戒而生。國王於是放過了他。他到中國說法，廣降甘露，獲得皇帝眷屬優待、尊崇。《高僧傳二集》
僧人釋繼忠，字法臣。父母到佛廟求子，夢見一位僧人送子，說:螺溪尊者，寄你養育。繼忠出家後，得病，修行請觀音三昧。大士放光，用甘露水為他灌頂，病即痊癒。法師洞悟教觀。雪竇寺的顯禪師說:四明之道有傳人了。《佛祖統紀》
僧人中贊源正，母親祈禱大士，夢見一位老婦提着魚籃進門，送她一條鯉魚而懷孕。出生的夜晚，明亮如曙色。有算命人說他壽命有虧，他於是出家。後來，師從繹堂心明禪師得法。《普陀志》
僧人寶金，號璧峰，俗姓石，父母均好行善。有僧人送觀音像給他母親說:好好侍奉菩薩，將生智慧之男。不久，生下寶金，白光照亮室內。《稽古略》
元時，太師僧國寶，名安藏，號龍官老人。他父親靜坐時，觀想觀世音菩薩，忽然見有人抱童子給他，母親於是懷孕。他出生時，紅光滿室。五歲時，一次睡了三天三夜，說:文殊菩薩為我說法。後來，他坐化時，異香馥郁，圓相凝在室中，白毫光向西南而去。遺體火化後，得五色舍利無數。
僧人真觀，字聖達。父母潔齋立誓，念誦《藥師經》、《觀世音經》、《金剛經》，以求智慧子。他出生後，奇相不同一般，左掌仙文，右掌人字。《高僧傳二集》
僧人靜之，父母喜歡行善，卻無子。到處祈求，沒有結果。於是念誦觀音菩薩聖號，不到十天，就懷孕了。靜之八歲時，喜歡彌陀觀行，見到西方極樂世界美妙境界，骨觀明淨。
僧人懷璉，母親祈禱泗州的僧伽塔，而生下了他。懷璉少年時，跟從曉舜禪師學習。曉舜禪師被郡吏所忌憚，被令改穿民服。曉舜禪師於是走避，跟隨懷璉。懷璉安頓好他，以弟子待師的禮節對待他。王公們有來候的，感到奇怪，懷璉實說。後來，仁宗賜曉舜禪師重新落髮。懷璉戒律嚴謹，皇上賜他龍腦缽盂，懷璉當面對着使者，把缽盂燒掉了。皇祐年間，皇帝給他賜號大覺。《禪林僧寶傳》
後周時，僧人道丕(音批)的母親許氏，持誦《普門品》求子，夢見神光照身而懷孕。後來，道丕出家，逢饑荒年，他就辟穀(絕食)奉養母親。他到安徽霍山尋找父親骸骨，收集了很多白骨，誦經祝願說:如果能動轉的，就是我父親骸骨。數天後，果然有骷髏從骨堆中躍出，到道丕面前搖擺很久。道丕痛哭持歸。臨到家前一晚，母親夢見丈夫回家來了。
宋時，僧人善本，母親祈禱白衣大士而生。他博覽群書，曾在禪定中，看見阿彌陀佛現金色身。元豐年間，皇帝給他賜號大通。 《角虎集》
僧人開詗，張氏的兒子，母親求禱觀音大士而懷孕，生於觀音成道日(六月十九日)，滿屋發光。祖母遺留有黃金數鎰(音益。重量單位，1鎰約為20兩)，逢饑荒年，他全部施捨給了他人。施完後，還有乞討的人，他自恨無物可濟，發願捨身投生到帝王家。他登上觀音岩，投身跳下去，竟毫無傷損。他知道是菩薩慈護，於是發願出家，但父親想留難他。開詗夜晚夢見白衣人，催促他成行。他起來一看，家門洞開，於是逃出，得剃度為僧。《慈林集》
元時，僧人悟光，號雪窗。母親夢見菩薩給她貫珠(念珠)而懷孕。他出生時，有風雲光景異相。他出家後，勤學參究，大有省悟，三諦圓融，一心朗徹。皇帝賜號佛日圓明普濟禪師。《高僧傳四集》
元時，僧人智曤(音貨)，日本國人。母親禱求大士，夢見吞入金色光而懷孕。他出生時，祥光滿室。他夢遊中國疏岩頭，於是改名疏石。修懺悔法門時，感得菩薩現像在空中，他參拜叩頭很久，全身仆倒，大悟，寫有等閒擊碎虛空骨的詩句。
僧人願登，母親陶氏禱求大士而生。他出家後，住在水西寺，著有《觀幻子》內外篇。宋濂把他推薦給明太祖，皇帝敕封他翰林官職。《稽古略》
繹堂心明禪師，邵氏的兒子。母親夢見白衣大士手抱嬰兒入室，然後生下了他。他得法於潮音和尚。《普陀志》
憨山大師，名德清，俗姓蔡。母親夢見大士抱兒給她，而生下了他。他九歲就能誦《普門品》，一生著述極富。《一行居集》
蕅益大師，名智旭，吳縣鍾氏子。父親鍾岐仲，持誦白衣大悲咒十年以求子，母親夢見大士抱兒送她而生。他生平撰述非常豐富，約有四十餘種，其中《彌陀要解》，尤為簡切。
明時，僧人顯示，字瞽(音鼓)庵。母親夢見觀音菩薩現五色雲中而懷孕。他屢建道場，聲望日高。後來，他專志念佛，求生西方極樂世界，多次感得瑞應。《高僧傳四集》
明時，僧人觀衡，字顓(音專)愚。母夢見大士帶着童子進門，急忙去抱，生下觀衡。他常念觀音聖號，自在流露，出於不自知。後來，他月夜經行時，對於《楞嚴》宗旨，得殊勝妙悟。他著有《禮觀音儀》一卷，率眾人熏修，得真實行的有十五人。《高僧傳四集》
明時，僧人志若，字耶溪。母親晏氏，祈禱白衣大士，求生佳兒，夢見赤足僧人說:我給你作獅子兒。母親醒來後，生下志若。他講經、坐禪，堪稱一代師匠。《高僧傳四集》
清時，僧人敬安，字寄禪，又號八指頭陀。母親祈禱白衣大士，夢見蘭草，而生下他。他未學詩而能寫詩，精修禪定，蛇虎不能傷害，是歷史上著名的詩僧。《高僧傳四集》[1]