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| 吳與弼 | |
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吳與弼(1391~1469年):初名夢祥、長弼，字子傅(一作子傳)，號康齋，明崇仁縣蓮塘小陂(今江西省撫州市崇仁縣東來鄉)人。崇仁學派創立者，明代學者、詩人，著名理學家、教育家。在清代黃宗羲的《明儒學案》一書中，《崇仁學案》位列第一，吳與弼為《崇仁學案》的第一人，顯示了吳與弼在明代學術思想界的重要地位。
人物生平
吳與弼的先祖吳兢為唐朝汴州人，唐睿宗時為朝廷議大夫。吳兢的七世孫吳宣，遷居撫州。吳與弼的高祖吳景南，擅長詩賦，元代理學大儒吳澄曾為其詩集作序。曾祖吳審，"博學、詩藻清麗"。祖父吳涇，遷居崇仁。父親吳溥，官到國子監司業，著有《古崖集》。出生於這樣的家庭，對吳與弼的教育成長有着重要的影響。
吳與弼六歲入學，七歲學對句，八、九歲在鄉學讀書時，即已嶄露頭角，對文學、天文、律歷、醫卜均有所學。十六歲學詩賦，十八歲習以科舉之業。業永樂已丑年，他年方十九，赴京侍奉時任國子監司業的父親，得拜明代"三楊"之一的冼馬楊溥為師。其時，在其父任所獲讀朱熹所編之《伊洛淵源錄》，自謂"睹道統一脈之傳"，"於是思自奮勵，竊慕向焉，而盡焚當時舉子文字，誓必至乎聖賢而後已"。謝絕與人交往，獨處小樓二年，專心攻讀《四書》、《五經》和洛學(以北宋哲學家、教育家程顥兄弟為首的學派)、閩學(以南宋哲學家、教育家朱熹為首的學派)兩個學派的語錄，無意進入仕途，決心以講授理學，傳播程、朱哲學思想為己任。
永樂九年(公元1411年)，吳與弼奉父母之命返鄉完婚。在鄉里，他一切行動都遵守儒家的禮儀規範。每次到京探望父親，穿的都是布衣舊鞋。中年以後，家境日貧，他親自下田耕作，自食其力。對不義之舉，一概不為;對不義之財，一概不取。所以，四方求學者絡繹不絕，他都諄諄教誨。甚至招待學生食宿，以此遠近聞名。其學生胡九韶說:"惟先生遇患難仍能學習、進益，別的人則不免意志頹唐而懶怠下去"。
桃李芬芳
吳與弼不僅是明初一位著名的理學家，而且是一位著名的教育家。在中國歷史上，他是第一個提出"勞動與讀書相結合"的人，其"教育不能脫離生活"的理論，是他教育思想的一個重要內容。吳與弼教學，"本之以小學、四書，持之以躬行實踐"，常用程子的話勉勵學生說:"當以聖(聖人)為志;言學，當以道(指法則、規律)為志。然進修不可躐等(越級)，必先從事於小學，以立其基;然後進乎大學，以極夫體用之全。"要求學生循序漸進，打好基礎;不要好高騖遠，一步登天。
吳與弼主張言傳身教、因材施教、啟發引導、為人師表，把"天理"、"居敬"、"踐行"作為自己日常行為的規範。他的教學方法與眾不同，和學生一起勞動，一起生活，在勞動中講學，在勞動中授教，在勞動中悟"道"。他一生講學鄉間，躬耕食力，粗衣蔽履，飯糲蔬豆，將生活性、實踐性、道德性融為一體，用"理"來檢點日常行為，自我教育，自我反思。他認為"痛省身心，精察物理"，是通向"天道"的階梯。
從其學者數百人，不少學生均成為後來的名人學者，如胡居仁、陳獻章、婁諒、胡九韶、車泰、羅倫、謝復、周文、楊傑、饒烈等篤學之士。其弟子後又分成兩派，陳獻章得其"靜觀涵養"，遂開白沙學派之宗;胡居仁、婁諒等"得其篤志力行"，遂啟餘干之學。於此可見其歷史影響之大。與弼品德高潔，襟懷坦白，不計個人恩怨，而學識淵博，人稱"康齋先生"。
主要著作
吳與弼重求心得，"不事著述"，故其著作不多，主要有語錄體之《日錄》一卷。今有明末崇禎刻本《康齋文集》12卷。清康熙間將其《日錄》匯入《廣理學備考》，稱《吳先生集》。文章效法歐(歐陽修)蘇(蘇洵父子)，認為古文雖然平易，寓理卻很精深。
他的詩文大都是積中發外之作，風格清明峻潔，曲折紆餘，讀了能使人自然興起。有詩7卷，奏議、書信、雜著1卷，記、序、其它各1卷。其詩不下千首，絕句更具特色，詩文清新流暢，淳實近理。文集收入《四庫全書》集部別集類。
歷史評價
清人黃宗羲在《明儒學案》中，對他評價說:"康齋倡導小陂，一稟宋人成說。言心，則以知覺而與理為二;言功夫，風靜時存養，動時省察。……其相傳一派，雖一齋、莊渠稍為轉手，始不敢離此矩榘也。白沙出其門，然自敘所得，不關聘君，當為別派。於戲!推輪為大輅之始，增冰為積水所成，微康齋，焉得有後時之盛哉!" 在中國歷史上，吳與弼第一個提出"勞動與讀書相結合"。和學生一起勞動，一起生活，在勞動中講學，在勞動中授教，在勞動中悟"道"。近代教育家陶行知倡導的"生活教育"，正是源於吳與弼的這一教育思想。同時，吳與弼敢於挑戰孔子"君子喻於義，小人喻於利"的重儒輕商思想，提出"素其位而行，不願乎其外"，推動工農商賈儒學化，並造就了明代以來一大批學士放下身段經商，形成了中國特有的儒商階層，影響至今。
吳與弼及其所開創的"崇仁之學"，對明代學術思潮的興起具有"啟明"的作用。同時，發生在明代的中國歷史上第二次文化下移，是由以王陽明為代表的思想家們推動並完成。而此前，吳與弼發儒學往工農商賈轉向之端，推動中國文化教育發生了縱向的傳遞傳播，使儒學由上而下走向社會下層民眾，走向工農商賈，意義重大。加之，王陽明的老師又是吳與弼的弟子，由此眾多專家學者均認為吳與弼創立的"崇仁之學"是第二次文化下移的發端。
吳與弼墓
吳與弼墓位於今江西省崇仁縣六家橋鄉曹坊熊家村西南高地上，為撫州市第一批市級文物保護單位。 墓葬封土高1.5米，直徑2米，墓前20米處立"望碑"兩方，一鐫"大明理學名儒吳康齋先生墓"，一鐫"聘君吳康齋先生墓"。冢前墓碑僅書"明吳康齋墓"。